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笔无法精确地描述伊斯兰的优越，更无法用言语去谈论它的优点，那是因为它是清高的、超绝万物的真主的教门。同样，目光无法洞悉真主，人类也无法了解他，笔更无法精确地描述超绝万物的真主的法律的完美。伊本更易慕（愿主怜悯他）说：“如果你思考正教、正道、值得赞扬的法律中耀眼夺目的哲理，无法说明它的完美，无法描述它的优点，智者的理智无法找到比它更高贵的——即使所有的智力聚集在一起，聚集在人们中最完美者的身上也罢！高尚完美的理智已经知道了它（哲理）的完美，见证了它的高贵，它是学者的道路最完美的法律，没有比它更伟大的……，假如使者没有带来明证，那确已足够证明它是来自于真主的明证、迹象和见证，所有的一切都证实了完美的知识、哲理、以及宽广的慈悯、善行和正义，了解幽明，认识开始与终结，是真主赐予仆人最伟大的恩典之一，有什么比引导他们到正道、使他们成为遵循正道、获得真主喜悦者的恩典更伟大呢？因此，他赐予引导他们于正道的恩典，清高的真主说：【真主确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，以前，他们确是在明显的迷误中的。】他告知他的众仆人、提起赐予他们的恩典、并告知真主对他们的报酬就是使他们成为遵循正道的人：【我已为你们完美你们的信仰。】”
从真主赐予我们的酬劳中，提出部分关于伊斯兰的优越，我们说：
1-伊斯兰是真主的教门：
伊斯兰是真主自身所喜爱的，他为此派遣了众使者，他准许他的仆人们以着优美的方式崇拜自己，犹如创造者不会类似被造者一样，他的教门——伊斯兰——也不会类似任何人为的制度与信仰；犹如超绝万物的真主具有绝对完美的属性一样，他的教门在遵守各项法律方面也具有绝对的完美——改善人们的生活和习俗，围绕超绝万物的创造者的权力，以及仆人的义务等等，人们之间相互应尽的各项权利和职责。
2-它是包罗万象的教门：
伊斯兰最突出的优点就是它包罗万象，清高的真主说：【我在天经里没有遗漏任何事物。】伊斯兰包含了一切关于创造者——真主的美名、属性和各项权利，所有关于被造者的各项法律、职责、品德和交往，这个教门告知了前人与后人的故事，以及众天使、先知和使者们，谈论了天、地、苍穹、星辰、海洋、树木和宇宙，提到了创造的因素、宗旨和结束，提到了天堂和信士的归宿，提到了火狱和卡费尔的最终结局。
3-它是创造者与被造者之间的连带：
所有虚妄、迷误的宗教都是人专门联系着类似自己的人，为了抵制死亡、衰弱、老迈和病症；然而他所联系着的人也许已经死去了几百年，已变成了朽骨、变成了泥土……，而伊斯兰信仰是人专门直接联系着创造者的，没有牧师，没有圣徒，也没有圣礼，它是创造者与被造者之间的直接连带，理性联系着自己的养主，寻求光明，祈求引导、高尚和寻求完善，不屑于琐事和微不足道的事情；当然，一切没有与自己的创造者联系着的心，会比牲畜更加迷误。
它是创造者与被造者之间的连带，人们从中认识到真主的宗旨，然后根据明证去崇拜真主，了解真主喜悦的，寻求之；知道真主恼怒的，远离之。
它是伟大的创造者与贫穷的、渺小的被造者之间的连带，被造者从中祈求创造者的援助和成功，寻求他的保护免遭阴谋者的诡计和恶魔的诱惑。
4-注重今后两世的改善：
伊斯兰法律是被建立在注重今后两世的改善、完善高尚情操的基础上的。
至于阐述后世的改善：伊斯兰法律确已全面地阐述了它，丝毫没有遗漏，还详细地注释并且加以阐明了它，以免人们对某件事情不明白，约定了后世里的恩典，警告了其中的惩罚。
至于阐述今世的改善：的确，真主在伊斯兰中制定了保护人们的信仰、生命、财产、血缘、名誉和理性的法律。
至于阐述完善高尚的情操：真主命令人们应具备内在和外在的高尚情操，禁止一切不道德的、恶劣的行为。外在的高尚情操中有：卫生和清洁，以及远离一切污秽，赞赏参加佳美的场所，禁止可耻行为，如：通奸，饮酒，吃死物、血和猪肉，命令吃一切佳美的食物，禁止挥霍和浪费。
至于内在的高尚情操，它是依靠弃绝遭到谴责的品性，喜爱高尚的品德和优美的性格。遭到谴责的品性有：说谎、荒淫、强占、嫉妒、吝啬、鄙视他人、爱面子、贪婪今世、高傲自大、自负和沽名钓誉。受赞扬的优点有：高尚的品德、友好地与人交往、善待他人、公正、谦恭、诚实、内心慷慨大方、付出、托靠真主、忠诚为主、害怕真主的惩罚、坚忍和感谢。
5-简单易行：
伊斯兰显著的特性之一就是简单易行，它所有的标示都是简单易行的，它的每一项功修也都是容易的，清高的真主说：【他（真主）未曾以任何烦难为你们的义务。】最容易的就是：谁想加入伊斯兰，他不需要任何人为的媒介，或供认自己从前的过失，但是，每个人必须要清洁身体，作证：“除真主之外，绝无真正应受崇拜者，穆罕默德是真主的使者”，并且坚信它俩的意义，遵循它俩的内容即可。
每一项功修都允许容易、允许减轻。当人们旅行或者是生了重病时，允许他们减轻工作，但能获得类似健康的居家者工作的报酬。真的，穆斯林的生活是容易的、安心的，不同于卡费尔的生活——窘迫和艰难；同样，信士的死亡也是容易的，他的灵魂出体时就像杯子中流出的一滴水，清高的真主说：【他们在良好的情况下，天使们使他们死亡。天使对他们说：“祝你们平安，你们可以因为自己的善功而进入乐园。”】至于卡费尔，在其死亡时，严厉的天使来临他，用鞭子打他。清高的真主说：【假借真主的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要像真主那样降示天经的人，这等人谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的苦痛中，众天使伸着手说：“你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。”】清高的真主又说：【众天使将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，（并且说）：“你们尝试烈火的刑罚吧！”当时，假若你看见他们的情状……。】
6-公正无私：
制定伊斯兰的各项法律者是独一无二的真主，他创造了全人类——白色人，黑色人，男人，女人，他们在真主的明哲、公正和仁慈的面前是同等的，真主确已为每一位男女制定了适合于他（她）的法律，因此，这项法律不可能根据对妇女的形式袒护男人，或者是女人优越、对男人不义，或者是各种特权专归于白人、而禁止黑人的，所有的人在真主的面前都是平等的，他们之间的区别就是对真主的敬畏。
7-劝善戒恶：
这种（伊斯兰）法律包含了高尚的优越性和崇高的属性，真的，它命人行善、止人作恶，每一位成年的、理智健全的男女穆斯林都应当尽力地根据个人的能力去劝善戒恶，根据命令和禁止的程度，那就是用手去劝善戒恶，如果没有能力，可以用嘴去劝善戒恶，如果还是没有能力，可以用心去劝善戒恶，凭此可以改善整个民族，看守这个民族，每一位成员都担负着对忽视善行、或者是对犯罪者劝善戒恶的职责，无论是裁决者还是对被裁决者，根据其个人符合法律对这件事情制定的规章的能力而定。
犹如你所看到的一样，这件事情根据每个人的能力都是义不容辞的责任。当代许多政治制度引以为荣，它是由各种对立的党派组成，监视着政府工作的进行。
这就是伊斯兰的部分优点，假如你希望更多地得到那些优点，就应了解所有的标示、所有的制度、所有的命令和所有的禁止，以便阐明其中巨大的哲理、精密的法律、卓越的优点、完美地令人心悦诚服的理论。谁思考伊斯兰的法律，他就会坚信不移地明白它是来自于真主的法律，是毫无质疑的真理，绝不是迷信的。
如果你渴望信仰真主，遵循他的法律，追随他的众先知和使者们的足迹，那么，忏悔之门在你的面前是敞开的，你的主是多恕的、是至慈的，他号召你，一定会饶恕你。
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