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各个被废除的宗教信仰的追随者们都习惯地把他们代代世袭的书籍崇为神圣物，那些在过去被杜撰的书籍，也许不知道谁是它真正的作者，不知道是谁翻译的它，不知道在什么时代被书写的，作者也会有着与常人一样的软弱、缺点、私欲和遗忘。
至于伊斯兰，它优越于其它的一切宗教，因为它依据的是神性的启示——《古兰经》和《圣训》，下面将简明扼要地介绍它俩：
A-伟大的《古兰经》：你在前面已经知道伊斯兰是真主的教门，真主为此给他的使者穆罕默德（ ）降示了《古兰经》，作为敬畏者的向导、穆斯林大众的法规、作为康复真主意欲者心胸的良药和真主意欲者成功者的灯塔和光明。它包含了真主为此而派遣众使者的基础。《古兰经》不是破天荒的经典，穆罕默德（ ）也不是破天荒的使者。的确，真主给伊布拉欣（愿主赐福之，并使其平安）降示了《苏厚福》，他恩赐穆萨（愿主赐福之，并使其平安）《讨拉特》——《旧约》，赐予达吾德（）《宰布尔》，又赏赐尔萨（）带来《引支勒》——《新约》，这些经典都是来自于真主的启示，真主把它启示给自己的众先知和使者们，但是前面的这些经典许多已经丢失，大多数已被删掉，许多已被篡改和更换。
至于《古兰经》，真主确已亲自负责保护它，并使其成为监护和废除它之前所有经典的经典。清高的真主说：【我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。】真主描述它是阐明万事万物的经典，伟大的真主说：【我曾降示给你这部经典，阐明万事。】描述它是一部正道和慈恩的经典，伟大的真主说：【从你们的主发出的明证、正道和慈恩，确已降临你们了。】真主描述它是一部引人于正道的经典：【这部《古兰经》必引导人于至正之道。】它在生活的方方面面导人于正确的道路。
谁想要了解尊贵的《古兰经》是怎样被降示的，是怎样被保存的？他就应尊崇地了解《古兰经》，虔诚为主。清高的真主说：【这部《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人。】
是养育众世界的主——真主降示的《古兰经》。
是通过忠实的精神——吉布拉依赖天使（）而降示的。
降示在先知穆罕默德（）的心上。
这部尊贵的《古兰经》是为穆罕默德（）圣人保存的永恒奇迹——保护各种永恒的迹象直至复生日——的确，从前的众先知的迹象和奇迹都因他们生命的结束而结束，至于《古兰经》，真主确已使它成为永久的证据。
它是伟大的明证、显著的奇迹。真主曾挑战人类，让他们拟作类似的《古兰经》，或者是拟作其中的十章经文，或者是拟作其中的一章经文。尽管如此，他们也无法捏造类似的一个词或一句话，它被降示给一个雄辩的民族。清高的真主说：【难道他们说他伪造经典吗？你说：“你们就试拟作一章吧！”如果你们是诚实的，你们就应当舍真主而吁请你们所能吁请的人。】
这一切都证明了这部尊贵的《古兰经》是来自于真主的启示：它确已包含了古代各个民族的许多信息，提出将要发生的各种事件，都已像它所告知的那样发生了，它提到了许多科学明证，直至当代的学者们也只能明白它的一部分。证明这部尊贵的《古兰经》是来自于真主的启示还有：这部《古兰经》是被降示给先知穆罕默德（）的，在《古兰经》降示之前没有遇到过类似他的人，也没有讲述过有相似他的人。清高的真主说：【你说：“假若真主意欲，我一定不向你们宣读这部经，真主也不使你们了解其意义。在降示这部经之前，我确已在你们中间度过了大半生了，难道你们不明理吗？”】的前，他曾经是一位既不会读、又不能写的文盲，没有经常向学者求教过，也没有坐下来向老师学习过，与此同时，他却与那些雄辩家们所带来的相竞争：【以前，你不会读书，也不会写字，（假若你会读书写字），那么，反对真理的人必定怀疑。】在《讨拉特》和《引支勒》中都描述了这位文盲，他是一位既不会读、也不能写的文盲，犹太教和基督教的学者们来向他请教他们之间的分歧，他们请求他裁决他们之间所争执的事情，清高的真主阐述了在《讨拉特》和《引支勒》之中关于他的信息：【他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物。】清高的真主为先知穆罕默德（）阐明了犹太教徒和基督教徒的问题：【信奉天经的人，请求你从天上降示他们一部经典。】伟大的真主说：【他们问你精神是什么？】超绝万物的真主说：【他们询问左勒盖尔奈英的故事。】超绝万物的真主说：【这部《古兰经》，的确把以色列的后裔所争论的大部分的事理告诉他们。】
的确，艾勒盖斯·伊布拉欣·菲利比施在试图写博士论文时，他感到了无能，他对此束手无策，《古兰经》凭着自己的明证和权威征服了他，宣布告了他的无能，然后他归顺了自己的创造者，宣布自己加入了伊斯兰。
当有人赠送美籍博士杰法利·兰欧一本尊贵的《古兰经》译文时，他发现这部《古兰经》与自己的内心在交谈，回答了他所有的问题，消除他与《古兰经》之间的障碍，真的，他曾说：“的确，降示这部《古兰经》者，他好像比我对我自身更加了解。”怎么不是呢？降示这部《古兰经》者，是他创造了人类，他就是超绝万物的真主：【难道创造者不知道你们所隐匿的言语吗？他是精明的、是彻知的。】他诵读《古兰经》译文是他加入伊斯兰的媒介，然后他写了以上为你所提到的这本书。
伟大的《古兰经》包含了人类所需要的一切，它包含了法规、信条、裁决、交往和礼节。清高的真主说：【我在天经里没有遗漏任何事物。】在其中有宣传认主独一，提到真主的美名、属性和工作，宣传众先知和使者们所带来的正确的道路，根据各种明证，确定复活、赏赐和清算，提起古代各个民族的消息，以及他们在今世中所遭到的惩罚，和在后世里等待他们的刑罚与处罚。
其中有许多明证使学者们不知所措，它适合于各个时代，学者与研究人士在其中可以找到他们所追求的目标，我将仅为你提供三个例子而已，它为你诊断，那就是：
1.
清高的真主说：【他就是任两海之间自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水；他在两海之间设置屏障和堤防。】伟大的真主说：【或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。】
众所周知，穆罕默德（）没有航过海，在他那个时代也没有具体的工具帮助他测量海洋的深度，除了真主之外，又有谁能告诉穆罕默德（）这些知识呢？
2.
清高的真主说：【我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。】学者们只是在近代才发现这种详细地关于胎儿被创造的各个阶段的知识。
3.
清高的真主说：【真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆地上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。】人类没有去概括性的思考，也不思考这些，更不用说他有能力。然而，假若部分学者观察植物，或者观察动物，然后他们记录下关于这方面他们自己所了解的知识，我们对此非常欣赏。理论上，他们不知道的事情远远超出了他们所观察到的。
法国学者穆利斯·布卡耶曾经把《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》与最新关于天、地和人类被创造的探索成果对比，他发现当代探索符合《古兰经》中所提到的，同时他还发现流传至今的《讨拉特》和《引支勒》包含着许多关于天、地、人类和动物被创造的错误知识。
B-《圣训》：
真主给他的使者穆罕默德（）降示了尊贵的《古兰经》，与此同时，他又启示了自己的使者与其相似的——那就是解释和阐明《古兰经》的《圣训》，他（）说：“真的，我带来了《古兰经》和与其相似的。”真主允许他阐述《古兰经》中普通性的、或特指性的、或概括性的。清高的真主说：【我降示你教诲，以便你对众人阐明他们所受的启示，以便他们思维。】
《圣训》：是伊斯兰的第二立法原则，是指所有从先知穆罕默德（）那儿传来的——根据直至追朔到使者的、正确的线索——言语、或行为、或默认、或描述。
《圣训》是来自于真主启示给自己的使者穆罕默德（）的，因为先知穆罕默德（）不会根据自己的私欲而为所欲言。清高的真主说：【他未随私欲而言，这只是他所受的启示；教授他的，是那强健的主。】他只是向人类传达自己所受到的命令。清高的真主说：【（穆罕默德说：）我只遵从我所受的启示，我只是一个坦率的警告者。】
纯洁的《圣训》贯彻于伊斯兰的各项法律、原则、功修、交往和礼节中。先知穆罕默德（）服从他所受到的命令，并为人类阐明真主的命令，他命令人们效仿自己的行为。犹如主的使者（）说：“你们当像看见我礼拜的方式那样去礼拜。”的确，真主命令信士们当效仿先知的言行举止，直至为他们完美他们的信仰，清高的真主说：【希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。】高贵的圣门弟子们（愿主喜悦他们）把先知（）的言行传述给他们之后的人，再传弟子们又把圣行传述给他们之后的人们，直至《圣训》完善地编辑成册。的确，当时对传述《圣训》的人要求的特别严格，他们要求应向圣门弟子学习《圣训》，直至传述人的线索联系到主的使者（），所有的传述人都必须是可靠的、公正的、诚实的、守信的。
就像《圣训》是贯穿于伊斯兰的各项法则一样，它也是阐明尊贵的《古兰经》和解释古兰经文的一门学科，它解释《古兰经》中概括性的法律，先知穆罕默德（）阐明他所接受的启示，他有时用言语来说明，有时用行动去说明，有时用言语和行为同时去解释，除《古兰经》之外，有时《圣训》会独自阐明部分裁决和法律。
必须相信《古兰经》和《圣训》是伊斯兰信仰的两项基本原则，应当遵循它俩、响应它俩的号召、遵守它俩的命令，远离它俩的禁止，诚信它俩的一切信息，相信《古兰经》和《圣训》中所提到的真主的美名、属性和行为，相信真主为自己的爱仆——信士们所预备的各种恩典；也坚信真主为他的敌人——卡费尔（昧恩者）所准备的各种痛苦的刑罚。清高的真主说：【指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。】超绝万物的真主又说：【使者命令你们的，当遵守之；使者禁止你们的，当戒绝之。】
在知道伊斯兰的基础之后，最好我们再谈谈它的等级：伊斯兰（顺从）、伊玛尼（坚信）和伊哈萨尼（完善），我们将简明扼要地涉及到这些等级的要素。
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