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永恒的使命
在前面提到了犹太教、基督教、拜火教、（古波斯的）琐罗亚斯德教，以及各种偶像崇拜，阐述了人类在公元六世纪的状况。如果信仰毁坏了，那么，政治、社会和经济的状况也就都跟着败坏了……。血淋淋的战争就会蔓延，独裁专政就会出现，人们就会生活在重重的黑暗之中，由于否认和愚昧的黑暗而使其心灵黑暗，高尚的品德被玷污，名誉遭到侮辱，各种权利被侵犯，堕落出现在世界的各个角落，甚至于假若理智者思考这些，他一定会发现当时的人们就是生活在垂死的状态之中，就是在宣布人类的灭绝，就像真主没有以担负着使命的火炬和寻求引导的伟大利益——照亮人类的道路，引导人类于正道——去更正它一样。
正当此时，真主宣布永久使命的光辉从尊贵的麦加照耀，在尊贵的麦加中有伟大的天房，麦加居民当时的处境就像其它地方人们的处境一样——崇拜偶像、愚昧、不义和顽固不化，但是，麦加有很多方面优越于其它的地方，其中有：
1.
麦加是一个纯洁的地方，它没有受到希腊、罗马和印度哲学污秽的影响。它的居民依靠的是雄言善辩、聪明的才智和高超的本领。
2.
麦加处于世界的中心位置。它处于亚、非、欧三大洲的中心地带，这是永恒的使命在短暂的时间内迅速地传遍世界的重要因素。
3.
麦加是一个平安的地方。当艾布莱海企图入侵麦加的时候，真主保护了它，邻近的波斯和罗马帝国也没有能控制它。它是和平的，甚至于它南北的商业（北至沙姆地区，南到也门）也都是平安的。那一切都是为了派遣这位尊贵的先知而打下的基础。的确，真主让麦加的居民记着这个恩典，他说：【难道我没有为他们而设立一个安全的禁地吗？各种的果实，都贩运到禁地中来。】
4.
麦加处于沙漠气候，（它的居民）保持着许多高贵的美德，例如：慷慨大方、保护邻居和重视名节等等，麦加的居民所具备的高尚品德，以便它成为适合于这个永恒使命的地方。
在这个神圣的地方，古来氏族以口齿伶俐、修辞和品德高尚而著称，这个氏族有着高贵的血统和领导地位。真主选择了他的先知——穆罕默德（ ），以便他成为封印的先知和使者。他出生于公元六世纪，大约570年，他是一个孤儿，在他未出生前父亲就去世了，六岁时，母亲和爷爷也都相继去世，然后由他的叔叔艾布塔利布负责抚养他，在他青少年的成长阶段，各种优越的标志就呈现在他的身上，他曾经的习惯、品德和属性不同于他族人的各种习性。他从不撒谎，不伤害任何人，以诚实、廉洁和注重信托而著称，甚至他族人中的许多人都委托他为自己保管贵重财物，他就像保护自身和自己的财产一样为他们保管它，因此他们称他为“诚实的人”。他非常害羞，自从他成年之后，他没有对任何人显露过自己的羞体。他非常洁身自爱，当他看见自己的族人崇拜偶像、饮酒、制造流血牺牲时，他感到非常的痛苦。他根据自己满意的行为与族人交往，他远离他们无耻与堕落的行径。他帮助孤儿，供给饥饿者食物……。直至当他接近四十岁的时候，他对自己周围的堕落行为感到痛苦，他开始埋头于崇拜他的养主，并向养主祈求引导自己正确的道路。在这种状况下，养主跟前负责降示启示的天使突然来临他，命令他向人类传达这个信仰，号召人们崇拜他们的养主，放弃其它虚妄的崇拜。包含着各种法律和裁决的启示就这样日复一日、年复一年连续不断地降临他，直至真主为人类完善这个教门，完成对人类的恩典。当他（）完成了自己重要的使命之后，真主就使他归真了，他归真时，终年六十三岁，为圣前四十年，为圣后的二十三年先知和使者的生活。
谁思考众先知的情况，研究他们的历史，谁就会坚信不疑地相信，只要有一种确定众先知中任何一位先知圣品的途径，根据这种途径就更适合确定穆罕默德（）的圣品。
如果你思考穆萨和尔萨（愿主赐福他俩）的圣品是怎样传递的，你就会发现它是通过连续不断的途径传递的，凭着这种连续不断的途径传递了最伟大、最可靠的、最接近约会的是穆罕默德（）的圣品。
这种连续不断也同样传递了他们相似的奇迹和标志，不然，穆罕默德（）的奇迹最伟大，因为他的迹象非常多，然而，他最伟大的奇迹就是这部伟大的《古兰经》，它一直被连续不断地用书写和口授的形式传递着。
谁把穆萨和尔萨（愿主赐福他俩）、以及穆罕默德（）所带来的正确信仰、法律裁决和有益的知识之间作一比较，他就会发现这所有的出自于同一个灯塔，那就是圣品的灯塔。
谁把众先知的追随者们和穆罕默德（）的追随者们之间作一比较，他就会发现穆罕默德圣人的弟子们曾经是最优秀的人，真的，他们比其他众先知的追随者们对后人的影响更加伟大，的确，他们传播了“认主独一”，播种了公正无私的种子，他们同情弱者，怜悯穷者。
如果你希望增加阐述证明他（）圣品的证据，我将为你引证阿里·本·岚伯努·艾勒泰柏利所发现的各种证据和标志，他曾经是一位基督教徒，最后因为这些证据而加入了伊斯兰：
1.
他号召人们崇拜独一的真主，放弃他之外的任何崇拜。这符合众先知的道路。
2.
他表现出的各种明证，只有真主的众先知才能具备它。
3.
他告知将要发生的事件，确已像他所告诉的那样已经发生了。
4.
他告知今世的各种事件和时代的变迁，都已经如他所告诉的那样发生了。
5.
穆罕默德（）所带来的经典——《古兰经》——就是圣品的标志之一，因为它是最雄辩地经典，真主为一个既不会读又不能写的文盲降示了它，以着让所有的雄辩者拿来类似的经典或类似其中的一章经文，向他们挑战。因为真主负责保护它，以此保护正确的信仰，保护最完善的法律，让最优秀的民族遵循它。
6.
他是众先知的封印，假如他没有被派遣，那么，众先知所传达他将被派遣的喜讯也一定不会兑现。
7.
在他被派遣之前的很长一段时间，众先知（愿主赐福他们）确已预言他将被派遣，并且描述了他被派遣的状况、地点、以及各个民族与国王将服从他和他的民族，他们还提到穆圣的教门将传遍世界的每个角落。
8.
他战胜向他挑衅的各个民族，也是他圣品的标志之一。当然，一个人妄称自己是真主派遣的使者——而事实上他是一个撒谎的，然后真主又对他伸出援助之手，使他战胜敌人，传播他的号召，弟子众多，这是不可能。只有借助诚实的先知之手才能实现这些。
9.
他曾经所带来的各种宗教仪式、廉洁、诚实、高尚的情操、圣行和法律，也只有真正的先知才能带来。
这位新穆斯林在摆出了这些明证之后，他说：“这些都是显而易见的习性和足够的见证，谁提出这些明证，那么，他就必定拥有圣品，赢得影响，获得真正的成功，他也必定是诚实的。谁驳斥这些，否认这些，那么，他的工作将受挫折，他在今后两世都将是亏折的人。”
在结束这一段落之际，我将为你提供两个见证：与穆罕默德（）同时代的古罗马国王的见证，当代英国的基督教徒的见证，他的名字是俊士特。
第一个见证：海尔格立的见证。布哈里（愿主怜悯他）提到了艾布素富扬的信消息，当时罗马国王召见他，伊玛目布哈里说：“阿布杜拉·本·阿巴斯告诉欧白丁拉·本·阿布杜拉·本·欧特白·本·麦斯欧德，艾布苏富扬·本·哈尔比曾经告诉他，海尔格立国王派人来到古莱氏族的商队中找他——他们当时在沙姆地区经商——询问关于主的使者（）。其中有使者与艾布苏富扬和多神教徒制定的期限。海尔格立的使臣来至他时，他们当时正在邑勒亚吾，海尔格立国王邀请他们参加自己的会议，在他周围坐的都是罗马的重要人物。他邀请他们的同时，也喊来他自己的翻译，然后他说：‘你们谁与这个自称是先知的人血缘最近？’艾布苏富扬说：‘我比他们的血缘都更接近。’他说：‘你们为我描述一下他和他的伙伴们，描述一下他们在他为圣之后的状况。’然后他又对自己的翻译说：‘你对他们说我询问关于这个男人的状况，如果他对我撒谎了，他们确已对他也说谎了。’艾布苏富扬说：‘指主发誓，假若不是羞于给他们留下撒谎的印象，我一定会说谎。’当时他询问我的第一个问题就是‘他在你们中的血缘如何？’我（艾布苏富扬）说：‘他在我们之中有着高贵的血统。’他说：‘你们中间绝没有人在他之前说过这种话吗？’我说：‘没有。’他说：‘在他的先人中曾有人是国王吗？’我说：‘没有。’他说：‘是人们中的贵族追随他，还是贫穷者追随他呢？’我说：‘是人们中的贫穷者追随他。’他说：‘他们的人数是在增加，还是在减少呢？’我说：‘在增加。’他说：‘他们在加入他的教门之后，有没有人因为指责他的教门而背叛他呢？’我说：‘没有。’他说：‘在他自称先知之前，你们有人指控过他说谎吗？’我说：‘没有。’他说：‘他欺骗过你们吗？’我说：‘没有。我们也不知道他在此期间做些什么。’他（艾布苏富扬）说：‘我没有在其中增加一个字。’他说：‘你们曾经同他交战过吗？’我说：‘是的。’他说：‘你们当时是怎样同他战斗的呢？’我说：‘我们与他之间的战争有时对我们有利，有时对我们不利。’他说：‘他命令你们做什么？’我说：‘他说：你们当崇拜独一无二的真主，不要以任何事物举伴他；你们当放弃你们祖先所说的（偶像崇拜），他命令我们礼拜、诚实、廉洁和联系近亲。’海尔格立国王对他的翻译说：‘你对他说：我问你他的血统，你提到他在你们中有着高贵的血统，同样，被派遣的众使者在他们的民族中都有着高贵的血统；我问你在他之前有没有人说过这样的话，你说没有，我说假若在他之前有人说过这样的话，我一定会说他是一个效仿前人者，我问你他的先人中曾有人是国王吗？你说没有，我说假若在他的先人中有人是国王，我一定会说他是一个寻求先人王权的人，我问你在他自称先知之前，你们有人指控过他是说谎者吗？你说没有，的确，我知道他绝不是一个对人撒谎，然后又去对真主撒谎的人，我问你是人们中的贵族追随他，还是贫穷者追随他？你回答都是贫穷者追随他，穷人们也是众使者的追随者，我问你他们的人数是在增加，还是在减少？你提到是在增加，信仰的事情就是这样，直至完善，我问你在人们加入他的教门之后，有没有人因为指责他的教门而背叛他呢？你说没有，信仰的事情就是这样，直至它融汇到宽敞的心胸里，我问你他欺骗过人吗？你回答没有，众使者就是这样决不会欺骗人的，我问你他命令你们做什么？你提到他命令你们崇拜独一无二的真主，不要以任何事物举伴他，禁止你们崇拜偶像，他命令你们礼拜、诚实、廉洁和联系近亲。如果他真像你所说那样，他将要统治我脚下的土地，我知道他确已来临，但是我没有想到他会出现在你们中间，假若我知道他，我一定会去他那儿，帮助他承担他所遇到的困难，假若我在他跟前，我一定会帮助他洗脚。’然后他命人把主的使者（）派遣迪哈耶送交布苏拉市长的书信取来，布苏拉市长把书信呈给海尔格立国王，他诵读了其中的内容：奉普慈特慈的真主尊名，这是真主的仆人和使者穆罕默德写给罗马皇帝海尔格立的书信，愿真主赐福追随正道的人，在此，我凭着伊斯兰的召唤号召你加入认主独一的行列，如果你归顺了伊斯兰，你确已获得了平安，并且将获得重复加倍的恩赐，如果你违背了，你将承担永不间断的罪行。信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们只崇拜真主，不以任何物举伴他，除真主之外，不以同类为主宰。如果他们背弃这种信条，那么，你们说：‘请你们作证我们是归顺的人’。”
第二个见证：当代英国的基督教徒俊士特的见证：
在他不断地了解伊斯兰的细节之后——它的基础对个人和集体的利益，它的正义对建立社会的平等和“认主独一”——他说：“我发现我所有的理智和精神都冲向了伊斯兰，从那一天开始，我与超绝万物的真主结约，我将成为一位伊斯兰的宣传者，在世界各地凭着他的正道向人们报喜。”
他确已达到了这种坚信的程度，他在学习和研究基督教之后，发现基督教并不能回答围绕人们生活中的许多问题，他开始感到怀疑；然后他开始学习共产主义和佛教思想，然而他在其中也没有找到自己追求的目标，最后他又开始学习和研究伊斯兰，他皈依了伊斯兰，并且宣传它。
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