尊贵的麦加

 

 

人们需要众使者

 
 

众先知:他们是真主派遣到自己仆人那里的使者们,他们向人类传达真主的命令,如果人们顺从了真主的命令,他们就以真主为人们准备的恩典向人们报喜;如果人们违背了真主的禁令,他们就以持久的惩罚警告人们;并且还告诉人们从前的各个民族因为违背真主的命令而在今世遭受的惩罚。

这些神圣的命令和禁律,是人类的理智不可能知道的,因此真主制定了法律、规定了各项命禁,给予人类的荣誉,保护人类的利益。因为人们也许会被他们的私欲操纵,侵犯禁忌,冒犯他人,剥夺他人的权利。在此大智大慧中:真主在他们中间时常派遣使者,向他们提醒真主的命令,警告他们远离违背真主的事情,对他们诵读各种告诫,向他们提起过去各个民族的历史。的确奇迹般的历史能使他们听从,神奇的内含能清醒人的思维,可以从中获取理智和增加知识,正确的理解它。最能倾听的人,就是他们中最聪明的人;最聪明的人,就是他们中最善于思考的人。最善于思考的人,也就是最有知识的人;最有知识的人,就是最遵循的人。没有任何可以代替派遣众使者的,他们也没有任何能代替真理的秩序。[1]

伊斯兰大学者伊本泰易米耶[2](愿主怜悯他)说:“这个使命对于改善仆人今后两世的生活是必不可少的,同时,人只有追随这个使命,他后世里的生活才能适宜他,他也只有追随这个使命,他才能适宜今世的生活。人类迫切需要这个法律,因为人介于两者(正邪)之间,一个可以为他带来幸福,另一个则会给他带来灾难。这项法律就是阐明有益于他或有害于他的真理,它就是真主在大地上的光明,是真主在仆人间的公正,是他的堡垒,谁进入其中,谁就可以获得平安。”

“法律”的目的不是凭着感觉区别有益与有害的事物,的确,那是动物都有的本能,驴与骆驼都能区别和分辨出大麦与泥土。然而,“法律”是区别有害于工作者今后两世的行为,或者是区别有利于工作者今后两世的行为。例如信仰、认主独一、公正、施舍、正义、信托、贞节、勇敢、知识、坚忍、命人行善、止人作恶、联系近亲、孝敬父母、善待邻居、忠诚为主的工作、托靠真主、向真主祈求援助、喜爱真主的前定、顺服真主的裁决、相信众使者所告知的一切消息,以及其它有利和改善仆人今后两世生活的事情,与此相反的是他在今后两世的不幸和灾难。

假若没有这个使命,理智就不会得到引导,也不会知道生活中利弊的细节。真主赐予仆人最伟大的恩典和最荣誉的恩惠就是给他们派遣了他的众使者,降示了他的许多部经典,为他们阐明了正道。假若不是那样,人类一定会像牲畜那样,甚至于比牲畜变得更无知。谁接受了真主的命令,并遵循之,那么,他就属于善良之人;谁不接受它,违背它,那么,他就是最恶劣者,比所有下贱者都更卑贱,猪狗不如。只有当这个使命存在于人们中间,他们才有机会生活在大地上,当众使者的足迹在大地上被抹去时,他们正道的标志也就被消除了,真主将使众世界毁坏,复生日也就来临了。

人类需要众使者并不像他们需要太阳、月亮、风和雨那样,也不像人们需要生命,更不像眼睛需要光明、身体需要吃喝那样,诚然,它比这一切都更伟大,比人们能做到的、能想到的都更加重要。众使者(愿主赐福他们)是在清高的真主及其仆人之间阐明他的命令和禁律的媒介,他们是真主与自己仆人之间的使者。众使者的封印、他们的领袖、他们中最受真主喜爱者是穆罕默德(),也愿真主赐福所有的先知和使者。真主派遣他(穆罕默德)是为了赐福众世界,作为遵循者们的明证、万物的证据。真主规定仆人们当顺从他、喜爱他、尊重他、敬重他、履行对他应尽的义务,并且结约众先知和使者都当相信和追随他,他还命令所有追随他们的信士们都当遵守这个约会。在复生日来临之前,真主派遣他为报喜讯和传警告者。凭着真主的意欲,他是正道的宣传者、正道的明灯;真主以他结束了使命,凭着他引导迷误者,教授无知者;凭着他的使命恢复瞎子的视觉,聋子的听觉和疏忽者的心灵;凭着他的使命使大地在重重黑暗之后光辉照耀,凭着他的使命使人们的心在离散之后再次万众一心,凭着他矫正歪曲的信仰,阐明光明大道。真主开拓他的心胸,卸下他的重担,升高他的威望,使违背他命令的人自甘卑贱。

在众使者之后的很长一段时间,经典消失,(真理的)言语被歪曲,法律被篡改,所有的人都依赖他们自己非正义的见解,假借真主的名义进行裁决,真主派遣了他(),为仆人阐明他们堕落的思想和嗜好,真主以此引导众生,阐明各种道路,使人们远离重重黑暗,走向光明,以此分辨成功者和作恶者。谁遵循了他的引导,谁确已获得引导;谁躲避他的道路,谁确已迷误,确已超越法度。愿真主赐福他,以及所有的先知和使者们。[3]

以下我们将简明扼要地阐述人类需要使命:

1.    人是被创造、被供给的,他必须要知道他的创造者,知道他对自己的要求,为什么创造他,人类不可能独自知道这些,也没有办法知道,除非是通过认识众先知和使者们,以及通过认识他们所带来的正道和光明才能知道那些。

2.    人类是由肉体和灵魂组成,身体的营养是简单的吃喝,灵魂的营养是创造它的主所确定的,它就是正道和善功,众先知和使者们带来了正道,他们指导人们所做的善功。

3.    人类具有信仰主宰的天性,他必须要有一个自己的信仰,这个信仰也必须是正确的,只有通过相信众先知和使者们,以及坚信他们所带来的一切,才能获得正道和善功。

4.    人类在今世里需要知道通往真主喜悦的道路,以及在后世里通向他的乐园和恩典的道路,这条道路只有众先知和使者们才能指引。

5.    人类的本性是软弱的,许多敌人都在窥测着他——恶魔企图迷惑他,恶劣的朋友试图用各种丑行诱惑他,以及本身的私欲。他需要保护自身,远离所有敌人的阴谋诡计,这些正是众先知和使者们所教导的,也是他们阐明的宗旨。

6.    人类具有信仰的本性,然后他与其他的人聚集在一起,他们必须要拥有一种对人性公正的法律,否则,他们的生活就会像是没有生机一样,这种法律必须要赋予每个人应有的权利,即不极端,也不松懈,只有众先知和使者们才能带来这种完美的法律。

7.    人类需要认识实现安定团结和内心的祥和,指引他真正幸福的媒介,这就是众先知和使者们所教导的道路。

 

华豪译 

 

穆斯林华豪网站主编

 

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[1]《先知的标志》作者:阿里·本·穆罕默德·艾勒马沃尔迪,第33

[2]艾哈默德·本·阿布杜勒哈利姆·本·阿布杜瑟俩姆,以伊本泰易米耶而闻名,生于伊历661年,归真于728年,他是伊斯兰著名的大学者之一,有许多名著。

[3]《必须紧抓使命》作者:伊斯兰大学者伊本泰易米耶(愿主怜悯他),在《麦吉姆阿·法塔瓦》中的第19册,第99-102页,《鲜艳夺目的光辉》作者:塞法立尼,第2册,第261-263

 
 

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