结语

人啊！

你曾经是没有的，清高的真主说：【人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他。】[1]然后真主从一滴精液中创造了你，并且为你创造了听觉和视觉。清高的真主说：【人确实经历一个时期，不是一件可以记念的事物。我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。】[2]然后你从软弱逐渐强壮，强壮之后，你又返回懦弱。清高的真主说：【真主从懦弱创造你们，在懦弱之后，又创造强壮，在强壮之后又创造懦弱和白发，他要创造什么，就创造什么。他确是全知的，确是全能的。】[3]毋庸置疑，最后是死亡，你在那些阶段弱上加弱，除了借助于真主赐予你的恩典——能力、力量和粮食，你不能为自身消除灾难，也不能为你自己带来利益，你的本性是贫穷者、需要援助者。为了你的生活，许多你需要的东西，并不是你力所能及的，也许你一次获得了它，另一次你又失去了它；有多少有益于你的事情，你希望获得它，也许一次你成功地获得了，而另一次你又失去了它；有多少事情伤害你，使你的希望受挫折，使你的努力白费，并给你带来各种伤害和灾难，你希望为自身消除它，你一次消除了它，而另一次你却无能为力……，难道你没有意识到自己的贫困，你需要真主的援助吗？真主说：【人们啊！你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的。】[4]

微病毒阻碍你，你单单用眼睛是看不见它的，癫痫病将你打倒，你没有能力去抵制它，你去找类似自己的懦弱的人为你治疗，有时医治好了，有时医生也无能为力，使病人和医生不知所措。

阿丹的子孙啊！真的，你是多么懦弱，假若有只苍蝇夺取你的一点东西，你都没有能力把那点东西抢回来，在真主至诚的言词中说：【众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”】[5]假如你都没有能力夺回苍蝇抢去的那点东西，你还能掌管自己的什么事情呢？“你过去的行为由真主亲手裁决，你的生命在真主的掌握之中，你的心在慈主的两指之间，他任意地翻转，你的生、你的死由他亲自掌管，你的幸福、你的不幸均在他的掌握之中，你的动静和言语都是凭着真主的意欲，你的动是凭着真主的意欲，你的行为是根据真主的意愿。如果把你委托给你自己，那确已把你委托给了无能、懦弱、疏忽、罪恶和过错；如果把你委托给他人，那确已把你委托给了不能掌管你的利益、伤害、生、死和复活的人，他瞬间都不能使你满足，不然，你的呼吸都不得不需要真主的援助，他赐予你各种恩典，在你方方面面都特别需要他的同时，还用各种违背和隐昧对他表示憎恨，你确已为他忘记了，你将返回到他那里，回归于他，站在他的面前。”[6]

人啊！鉴于你的懦弱、你没有能力承担自己罪恶的后果：【真主欲减轻你们的负担；人是被造成怯弱的。】[7]真主派遣了众使者，降示了各部经典，制定了各项法律，在你的面前铺展了康庄大道，立起了各种证据、明证、例证和凭据，直至在所有的事情中都为你制定了迹象，证明真主的独一性、养育性和神性，你以虚妄反驳真理，放弃真主，而以恶魔为主宰，无理诡辩：【人是争辩最多的。】[8]真主的各种恩典使你忘记了，你自始至终都是在真主的恩典中遨游！首先你应当记忆起自己是从一滴精液中被造！你将返回到坟墓中，然后你将要被复活进入天堂或者是火狱。清高的真主说：【难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成坦白的抗辩者。他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。”】[9]清高的真主又说：【人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？他曾创造了你，然后使你健全，然后使你均称。他意欲什么型式，就依什么型式而构造你。】[10]

人啊！你为什么禁止自身愉快地站在真主的阙前与他交谈呢？他一定会满足你的需求，康复你的病症，消除你的悲伤，饶恕你的罪过，解除你的灾难，他援助你，如果你被亏待时；他引领你，如果你不知所措、迷路时；当你不知道时，他教授你；当你害怕时，他使你安心；当你懦弱时，他怜悯你；他帮助你击退敌人，为你带来给养。[11]

人啊！在真主赐予人类最大的恩典——信仰的恩典之后，就是理智的恩典，他以此辨别有利的与有害的，明白真主命令他的与禁止他的，以此知道最伟大的宗旨，它就是崇拜独一无二的真主。清高的真主说：【凡你们所享受的恩惠都是从真主降下的。然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。然后，当他解除你们的患难的时候，你们中有一部分人，立刻以物配他们的主。】[12]

人啊！智者喜爱崇高的事情，厌恶劣等事物，喜爱效仿众先知与清廉者的廉洁和慷慨大方，内心期望赶上他们，即使没有追上他们也罢！通向那里的道路是超绝万物的主所指引的，他说：【你（穆罕默德）说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。”】[13]如果他服从了这一点，那么，真主就会让他赶上众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人。清高的真主说：【凡服从真主和使者的人，将与真主所护佑的众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。】[14]

人啊！我只是劝告你抛开自己，然后思考一下到达你的真理，观看它的证据，深思它的各项明证，如果你认为它是真理，那么就一起去遵循它！你不要成为亲友和习俗的俘虏，你应当知道你自身比你的近亲、同龄人和祖先的遗产更高贵，的确，真主以此劝告不信道的人们，号召他们皈依真主。超绝万物的真主说：【你（穆罕默德）说：“我只以一件事劝导你们，你们应当为真主而双双地或单独地站起来，然后思维。”你们的同乡，绝无疯病。在严厉的刑罚来临之前，他对你们只是一个警告者。】[15]

人啊！当你皈依伊斯兰时，你决不会损失任何一点东西。清高的真主说：【他们确信真主和末日，并分舍真主所赐予他们的财物，这对于他们有什么妨害呢？真主是全知他们的。】[16]伊本凯西尔（愿主怜悯他）说：“假若他们信仰真主，遵循值得赞扬的道路，什么事会伤害他们呢？他们信仰真主，渴望行善者在后世里被许约的恩惠，他们因为真主喜悦的途径而施舍真主赐予他们的给养，真主彻知善良的举意和堕落的意图，全知他们中谁应当获得援助，他援助、启迪和引领他，为他注定善功，并以此喜爱他。他彻知谁应自甘卑贱，驱逐他远离最伟大的神圣者的门槛，的确，他在今后两世都是亏折的、受挫折的。”[17]你信奉伊斯兰，决不会阻碍你与你喜爱的——真主允许你的工作或饮食，然而，你为寻求真主的喜悦所作的任何工作，真主都会报赏你，即使你是为了改善自己今世的生活、增加财产、或名誉、或高贵，甚至是你吃被允许的食物，当你认为你满足于合法的，而放弃非法的时候，其中对你都有一种报酬。先知穆罕默德（）说：“在你们的房事中也有一种施舍。”他们（即圣门弟子们——愿主喜悦他们）说：“主的使者啊！我们的房事中也有一种回赐吗？”使者说：“你们看如果某人把它用在非法的行径中，难道对它不是一件罪行吗？同样，当他把其用在合法的行为中，对他就有一种回赐。”[18]

人啊！众使者确已带来了真理，并且传达了真主的宗旨，人需要知道真主的法律，以便根据明证在今世里行走，在后世里成为成功的人。清高的真主说：【众人啊！使者确已昭示你们从你们的主降示的真理，故你们当确信他，这对于你们是有益的。如果你们不信道，（那么，真主是无需求你们的），因为天地万物，确是真主的。真主是全知的，是至睿的。】[19]伟大的真主又说：【至于幸福的，将进入乐园，而永居其中，天长地久，除非你的主所意欲的。那是不断的赏赐。】[20]

人啊！如果你信奉了伊斯兰，你只会有益于你自身；如果你否认了，那也只会伤害你自己；真主确是无求于众仆人的，违背者的违背不能伤害他，顺从者的顺从也不会有益于他，犹如真主确已告知了他自己的先知（）的那样，清高伟大的真主说：“我的仆人们啊！我绝不行亏，故我也禁止你们之间行亏，所以你们不要相互行亏。我的仆人们啊！除了我引导的人之外，你们都是迷误者；你们当祈求我的引导，我就引导你们。我的仆人们啊！除了我所供给的人之外，你们都是饥饿者；你们当祈求我的供给，我就供给你们。我的仆人们啊！除了我所赐予衣物的人之外，你们都是赤身裸体者；你们当祈求我赐予你们衣物，我就赐予你们。我的仆人们啊！你们昼夜都在犯错误，我是饶恕一切过错的主，你们当向我祈求饶恕，我就恕饶你们。我的仆人们啊！你们不能伤害我，你们怎能伤害我呢？你们也不能益及我，你们怎能益及我呢？我的仆人们啊！假如你们所有的人类和精灵都保持着一个最敬畏者的心，也不能增加我的丝毫权力；假如你们所有的人类和精灵都保持着一个最放荡者的心，也不能减少我的丝毫权力；我的仆人们啊！假如你们所有的人类和精灵都站在同一个地方一起向我祈求，我将给予每个人所祈求的，那对于我的权力不会有丝毫损失，就像一根针放到大海之中，你看它带回了什么？我的仆人们啊！这是你们所有的工作，我都将一一记录它们，然后，我将使你们享受自己行为的报酬，谁发现自己所作的善功，让他赞颂真主吧！谁发现其它的，就让他谴责自己吧！”[21]

一切赞颂全归养育众世界的真主，愿主赐平安和吉庆给最优秀的先知和使者、我们的先知穆罕默德和他的家属，以及众圣门弟子。

二零零六年初   译于两禁地

华豪译　

穆斯林华豪网站主编

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