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犹如在这本书之中为你所阐明那样,伊斯兰是真主的教门,是正教,是众先知和使者们所带来的教门,真主确已在今后两世中为归信它(伊斯兰)的人准备了丰厚的报酬,并以着严厉的刑罚警告否认它的人。
真主是这个宇宙的创造者、掌管者和安排者,人啊!你只是浩瀚宇宙中的一个被造物,真主为你创造和制服了宇宙中的一切,为你制定他的法律,命令你遵循它,如果你归信、并且顺服他命令你的事情,远离他禁止你的一切,那么,你在后世里将成功地获得真主许约你的永恒的恩典,在今世中因真主恩赐你的各种恩惠而幸福地生活,你就像是理智最完美、内心最纯洁者一样——他们是众先知、使者们、廉洁之士和接近真主的众天使。
如果你否认、违背你的养主,你在今后两世都将是亏折的人,你在两世中都将遭到真主的恼怒和惩罚,就像道德败坏、理智欠缺的人一样,被众恶魔、不义之徒、作恶者和暴虐者包围。这只是概括性的途径。
我将详细地为你阐明部分否认者的下场:
1.恐惧不安:
真主许约信仰真主和追随众使者的人今后两世的安宁。清高的真主说:【确信真主,而未以不义混淆其信德的人,不畏惧刑罚,而且是遵循正道的。】真主是保佑的,是见证的,是掌管这个宇宙万有的主,当他喜爱信仰他的仆人时,就赐予仆人平安、平静和信赖;如果某人否认他,他就会剥夺他的信赖和平静,你就会看见那个人害怕后世里的归宿,害怕自身在今世中遭到的各种灾难和病症,担心自己的将来,为此,他将为自身和所拥有的财产进行保险,那是因为他没有安全感,没有托靠真主。
2.生活窘迫:
真主创造了人类,为其制服了宇宙中的一切,并且为每一个被造物规定了其给养和寿数。你看见鸟类早上出去,以便寻找和收集它的给养,从一根树枝飞到另一根树枝,唱着优美动听的歌声。人类属于被造物中的一种,真主为每个人规定了其给养和寿数,如果他归信了真主,履行真主的法律,那么,真主就会赏赐他幸福和安定,并使其事事顺利;即使他没有丰富的财产,但是他会拥有最基本的生活资源。
如果他否认了他的主,藐视崇拜真主,他的生活就会窘迫,各种忧愁和悲伤就会加在他的身上,即使他拥有一切享受的媒介也罢!难道你没有看见许多国家的大多数自杀者,那些国家负责提供给国民所有安乐生活的媒介吗?难道你没有看见那些为了今世的享受而过度地挥霍各种家具和粮食的人吗?导致浪费的原因是由于内心对信仰的空虚,感到狭隘和窘迫,企图用改变和更新的方式来摆脱这种不安,在真主至诚的言语中说:【谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复生日我使他在盲目的情况下被集合。】
3.他生活在自身矛盾和同周围的宇宙相矛盾之中:
那是因为人的本性倾向于“认主独一”,清高的真主说:【你应当趋向正教,(并谨守)真主所赋予人的本性。真主所创造的,是不容变更的;这才是正教。】人的身体顺服它的创造者,遵循他的制度。卡费尔的拒绝只会违背他自己的天性,心甘情愿地生活在违背养主的事情中,如果他的身体是顺从的,那么,它选择了违背。
他与周围的环境相矛盾,那是因为这个宇宙中的一切——从最大的宏观世界银河系到最渺小的昆虫世界,无一不是在遵循着养主为它规定的制度,清高的真主说:【然后,他志于造天,那时,天还是蒸气,他对天地说:“你们俩顺服地,或勉强地来吧!”它俩说:“我们俩顺服地来了。”】不然,这个宇宙喜爱与它一致顺服真主的人,憎恶违背真主的人,卡费尔在这个宇宙中是不协调的,他公开地违背他的养主,因此,他应该受到天地万物的恼怒,恼怒他的昧恩和否认。清高的真主说:【他们说:“至仁主收养儿子。”你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行,天几乎要破,地几乎要裂,山几乎要崩。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子,凡在天地间的,将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。】超绝万物的真主在提到法老及其军队时说:【天地没有哭他们,他们也没有获得缓刑。】
4.愚昧的生活:
当然,否认就是愚昧,是最大的无知,因为否认者不知道自己的养主,他观看万物的养主创造的这个宇宙,观察自身微妙的被造,然而不知道是谁创造了这个宇宙,是谁构造了他自身,这难道不是最大的无知吗?!
5.对自身和他人不义地生活:
因为他迫使自身服从其它的被造物,他不崇拜自己的养主,反而崇拜其它的。不义:就是把一件东西放在不属于它的位置上。有什么不义能比崇拜不应该受到崇拜的更严重呢?的确,哲人鲁格曼阐明了举伴的丑恶:【我的小子啊!你不要以任何物配主。以物配主,确是大逆不道的。】
对周围的人与动物不义。因为他不知道万物所拥有的权力,当复生日来临时,所有遭到他行亏的人或动物都将站在他的面前,要求他的主为他们向他讨回公道。
6.使自身遭到真主恼怒的,都将遭到今世万物的憎恨:
使自身成为目标,因为各种灾难降临他,各种浩劫来临他,迅速地遭到惩罚。伟大的真主说:【使用诡计以作恶者,难道不怕真主使他们随地面而陷落,或刑罚从他们料想不到的地方来临他们吗?或在他们的旅途中惩治他们,而他们绝不能逃避。或逐渐惩治他们,因为你们的主确是至爱的,确是至慈的。】超绝万物的真主说:【不信道的人们还要因自己的行为而遭受灾殃,或他们住宅的附近遭受灾殃,直到真主的应许到来。真主确是不爽约的。】伟大的真主又说:【各城市的居民难道不怕我的刑罚,在上午,当他们在游戏的时候降临他们吗?】这是针对所有拒绝记念真主的人,清高的真主告知了从前各个否认的民族所遭到的惩罚:
【每一个人,我都因他的罪过而加以惩罚,他们中有我曾使飞沙走石的暴风去伤害的,有为恐怖所袭击的,有我使他沦陷在地面下的,有被我溺杀的,真主不致亏枉他们,但他们亏枉了自己。】犹如你看见各种灾难——真主的刑罚和惩戒——降临你周围的那些人的身上一样。
7.他注定失败和亏折:
由于他不义的因素,丧失的比内心和灵魂享受的更多——凭着交谈认识真主与人类,内心平静。丧失今世,是因为他生活在不幸和狼狈之中,因聚集各种不幸和狼狈而丧失自身,因为它没有顺服创造自己的主宰,内心在今世里没有获得幸福,因为他不幸地活着,不幸地死去,又将与不幸者一起被复活。清高的真主说:【善功的分量较轻的人,将因生前不信我的迹象而亏折自身。】丧失自己家人,因为他与他们一起生活在否认真主中,他们和他一样在不幸和窘迫之中,他们的归宿是火狱,清高的真主说:【亏折的人,确是复生日丧失自身和眷属的。真的,那确是明显的亏折。】复生日,他们将一起被集合在火狱之中,归宿真恶劣!清高的真主说:【你们应当集合不义者和他们的伴侣,以及他们舍真主而崇拜的,然后指示他们火狱的道路。】
8.否认真主、隐昧恩典地生活:
真主从无创造了他,并赐予他各种恩典,他怎么能崇拜真主之外的?喜爱他之外的?感谢他之外的呢……?有什么忘恩负义比此更不义呢?又有什么否认比此更恶劣呢?
9.丧失生活的实质:
那是因为信仰真主的人适合生活,知道他的目的,明白自己的归宿,坚信要被复生,知道每个人应享有的权利,不否认任何权利,不伤害任何被造物,幸福地生活,在今后两世获得美满的生活。清高的真主说:【凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活。】在后世:【下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅,那确是伟大的成功。】
至于那些在今世里类似牲畜生活的人,不认识自己的养主,不知道他的目的,也不明白自己的归宿在哪里?诚然,他的目的就是吃、喝、睡……,他与其它的牲畜之间又有什么区别呢?不然,他比牲畜更迷误。伟大、受赞颂的真主说:【我确已为火狱而创造了许多精灵和人类,他们有心却不用去思维,他们有眼却不用去观察,他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样,甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。】伟大的真主又说:【难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗?他们只象牲畜一样,他们甚至是更迷误的。】
10.永受惩罚:
那是因为否认者从一种惩罚转到另一种惩罚之中,离开今世——吞咽下其中的痛苦和灾难——到达后世,第一站就是死亡天使来临他,在死亡前,天使让他尝试他应受的惩罚。清高的真主说:【假若你看见当不信道者死亡的情状,众天使将鞭挞他们的脸部和脊背……。】然后,当他的灵魂出体,他被埋在坟坑里,将遇到更加严厉的刑罚,清高的真主提到了法老族人的状况:【他们朝夕受火刑。复活时来临之日,或者将说:“你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧!”】然后当复生日来临时,万物都要被复活,所有的工作都被呈现,卡费尔会发现真主已经把他所有的行为都记录在那个功过薄里,真主在谈到功过薄时说:【功过簿将展现出来,所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说:“啊呀!这个功过簿怎么啦,不论小罪大罪,都毫不遗漏,一切都加以记录。”】那时,不信道的人们希望自己曾经是尘土:【在那日,各人将要看见自己所已做的工作,不信道的人们将要说:“啊!但愿我原是尘土。”】
因为那是更加骇人听闻的场所,假如人拥有大地上的一切,他必用做罚金,以赎取那一天的严刑。清高的真主说:【假若地面上的一切都归不义者所有,再加上同样的一份,他们必用做罚金,以赎取复生日的严刑。】清高的真主又说:【罪人愿意赎取那日的刑罚,即使牺牲他的儿女、他的妻子、他的弟兄,和那收容他的血族,以及大地上所有的人,但愿那能拯救自己。】
因为那是赏罚的居所,而不是妄想的家园,人类必定会遇到自己工作的报酬,善有善报,恶有恶报。不信者在后世里遇到的灾难是火刑,的确,真主为火狱里的居民制定了各种刑罚,以便让他们尝试自己行为的严重后果。清高的真主说:【这是犯罪者所否认的火狱。他们将往来于火狱和沸水之间。】
在谈到他们的饮食和穿戴时,真主说:【这两派是相争的,他们进行他们关于他们的主的争论。不信者已经有为他们而裁制的火衣了,沸水将倾注在他们的头上,他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化,他们将享受铁鞭的抽打。】
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