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功修：就是意义和实质方面的崇敬真主。真主是创造者，你是被创造者，你是仆人，真主是应受你崇拜的。如果事实果真如此，那么，人在今世生活中必须遵行真主的康庄大道、遵循真主的法律、追随众使者的足迹。真主确已为他的仆人制定了各项伟大的法律，例如：实现“认主独一”——众世界的养主、礼拜、天课、斋戒和朝觐。
但这些并不是伊斯兰中所有的崇拜功修，崇拜在伊斯兰中包含甚广，指真主所喜爱的一切内、外言行举止的总称。你所做的一切受真主喜爱的工作、或所说的一切受真主喜爱的言语，它就是崇拜。然而，所有美好的习俗，当你举意是为了接近真主而做，那么，它就属于功修；如果你交往的目的是为了取得真主的喜悦，而按照美好的方式与自己的长辈、家人、妻室子女或邻居交往，那么，它就是一种功修；如果你是为了取得真主的喜悦，而在家中、市场或办公室里与人优美的交往，那么，它就是一种功修；如果你是为了取得真主的喜悦，而完成信托、交纳天课、公正、制止伤害、援助弱者、合法的经营、对妻室子女的费用、帮助穷人、探望病人、供给饥饿者食物，它都属于功修；如果你是为了真主的喜悦，而为自身、或为家人、或为社会、或为国家所做的一切工作，那么，它都属于功修。甚至于你在真主允许的范畴内实现自己的嗜好，如果是清廉的举意，它就是一种功修。先知穆罕默德（ ）说：“在你们的房事中也有一种施舍。”他们（即圣门弟子们——愿主喜悦他们）说：“主的使者啊！我们的房事中也有一种回赐吗？”使者说：“你们看如果某人把它用在非法的行径中，难道对它不是一件罪行吗？同样，当他把其用在合法的行为中，对他就有一种回赐。”
主的使者（）又说：“每位穆斯林都有施舍。”有人说：“主的使者啊！如果找不到呢？”使者说：“他亲手工作，裨益自己，然后再施舍。”又说：“如果也做不到，您看怎么办呢？”使者说：“帮助困难的人。”又说：“如果也做不到，您看怎么办呢？”使者说：“让他命人行善。”又说：“如果还是不能够，您看怎么办呢？”使者说：“让他止人做恶，那也是对他的施舍。”
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