复活

毋庸置疑，每个人都坚信自己将要死亡，但是，在死亡之后，他的归宿又是什么呢？他是幸福的，还是薄福的呢？

许许多多的人和民族都相信他们在死亡之后将被复生，将要对他们生前的行为进行清算，如果是行善者，那么，他就是幸福的；如果是作恶者，那么，他就是薄福的。[1]这就是复活和清算，健全的理智承认它，神圣的法律肯定了它，它建立在三大基础上：

1.        承认超绝万物的真主具有完美的知识。

2.      承认超绝万物的真主具有的大能。

3.     承认超绝万物的真主具有的哲理。[2]

经训和理性的证据都一致证实了复活，以下就是那些证据：

1-引证天地的创造证实复活死人。清高的真主说：【创造天地而不感觉疲乏的真主，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对于万事是全能的。】[3]

清高的真主又说：【难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。】[4]

2-引证他从无创造了万物的大能，证实了他有再次复活万物的能力，有能力创造者，就更有能力使其复活，这是最相宜的。清高的真主说：【他创造众生，然后再造他们，再造对于他是容易的。天地间最高的典型，只属于他，他是万能的、至睿的。】[5]

伟大的真主又说：【他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。”】[6]

3-把人类创造成具有最完美的形态。这完美的形态——它的肢体、力量和属性，以及其中的肉、血管、神经、道路、工具、知识、意志和创造力，是最能证明超绝万物的真主具有复活死人的大能。

4-引证在今世中万物的复活，证明了超绝万物的真主在后世里有复活死人的大能。的确，在真主降示给众使者的所有天启的经典中都提到了这个消息，其中有凭着真主的意欲，伊布拉欣和尔萨（愿主赐福他俩）能亲手使死人复活等等许多记载。

5-引证类似于集合和复活的大能，证实了他（真主）能使死人复活，其中有：

A.   真主从一滴分散在人体各个部位的精液上创造了人类——因此，人的所有肢体实际上都参与了这种愉快——真主从人的各个肢体中把这滴精液聚集在一起，然后使它进入子宫，最后，真主从中创造了人。这原本就是分散的，真主聚集了它，然后从中创造了人，如果它因为死亡而在此分散，又怎么能阻止真主再次聚集它呢？伟大的真主说：【你们告诉我吧！你们所射的精液，究竟是你们把它造成人呢？还是我把它造成人呢？】[7]

B.   植物种子的形状各不相同，当它进入潮湿的土壤中，水和泥土占有了它，从理论上说它会腐烂，因为无论是水或泥土，其中的一个就足以使其腐烂，那么，当它俩聚集在一起就更应腐烂。但是它并没有被腐烂，而是被存活了下来，然后当潮湿增加到一定程度的时候，种子会破裂，植物就会从中长出来；这难道不能证明完美的能力，包罗万象的哲理吗？这就是明哲的、大能的主，他又怎么会没有能力聚集分散的和组合肢体呢？清高的真主说：【你们告诉我吧！你们所耕种的庄稼，究竟是你们使它发荣呢？还是我使它发荣呢？】[8]类似于它的还有，清高的真主说：【你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。】[9]

C.   明哲、全知、大能的创造主不会枉然地创造万物，然后又徒然地放弃它们。伟大的真主说：【我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。悲哉！不信道的人们将受火刑。】[10]不然，他因伟大的哲理和崇高的宗旨而创造了万物。清高的真主说：【我创造精灵和人类，只是为了让他们崇拜我。】[11]在这位明哲的主宰面前，顺从他的人与违背他的人不可能是相同的。清高的真主说：【难道我使信道而且行善者，象在地方作恶者一样吗？难道我使敬畏者，象放肆的人一样吗？】[12]因此，从他全美的哲理和强悍的大能中，他将在复生日复活众生，以便根据每个人的工作对其进行赏罚，赏赐行善者，惩罚作恶者。清高的真主说：【你们都只归于他，真主的诺言是真实的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。】[13]

相信末日（复生日）对于个人和社会都有深远的影响，其中有：

1.    人们希望顺从真主，渴望获得那一日的赏赐，远离违背真主的行为，害怕那一天的惩罚。

2.    相信末日可以使信士因为希望获得后世里的恩典和赏赐，而忘记今世中失去的恩典和享受。

3.    相信末日可以使人知道死后的归宿，知道自己行为的报应。如果是善行重，那么他就是幸福的；如果是恶行重，那么他就是薄福者。他将站着受到清算，他将向对他行亏者报仇，也将因他对别人的行亏与侵犯他人的权利而受到惩罚。

4.    信仰真主和相信末日，可以帮助人们实现平安和安定团结——在拥有安定团结的珍贵时光里，战争并没有停止——那是因为信仰真主和相信末日让人们必须制止一切秘密和公开的罪恶，是的，人应尽力把它（信仰真主和相信末日）保存在心中，如果发现罪恶的念头时，应当把它消灭于萌芽状态。

5.    相信末日可以遏制人行亏，制止人侵犯他人的权利。如果人们相信末日，他们就会远离相互的不义，保护他们的权利。

6.    相信末日可以让人注意到今世只是生活中的一个阶段，而不是全部的生活。

在结束这段话之时，我们最好引述一下美国的基督教徒外努·白特的话，他曾经在一座教堂里工作，然后进入了伊斯兰，他找到了相信末日的益处，他当时说：“我现在知道了使我牵挂大半生的四个问题的答案，它就是：我是谁？我想要获得什么？我为什么来到这个世界上？我将要回归与何处？” [14]

华豪译　

穆斯林华豪网站主编

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