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台拉威哈拜：在斋月里所集体礼的夜间拜，它的时间是从宵礼之后直至黎明前。先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）非常喜爱礼夜间拜，他曾说：“谁虔诚敬意地、为了获得回赐地礼了‘莱麦丹’月的台拉威哈拜（间歇拜），那么，他以前所有的过错都被饶恕了。”
在《布哈里圣训集》里提到，阿依莎（愿主喜悦她）的传述：有一天深夜，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在清真寺里礼间歇拜，许多人都跟着他礼拜；第二天夜里，他在清真寺里礼间歇拜，清真寺聚集了更多的人跟着他礼拜；在第三天或第四天的夜里，人们都聚集在清真寺里，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）没有出来带领他们礼拜。当黎明来临后，他出来带着人们礼了晨礼拜。礼完拜之后，他说：“我确已看见了你们的行为，没有任何事情阻止我来带领你们礼拜，但是，我害怕台拉威哈拜会成为你们的主命。”当时是在斋月里。
按照圣行台拉威哈拜为十一拜，因为曾经有人询问阿依莎（愿主喜悦她）：“先知（愿主赐福之，并使其平安）在斋月中是怎样礼夜间拜的？”她说：“他无论是在斋月还是在其它的月份中，都不会超过十一拜。”在伊玛目马立克的《穆万泰晤》中提到，欧麦尔·本·汗塔布曾经命令欧班耶·本·克阿拜和泰米米·达力带着人们礼十一拜。
如果超过十一拜，也没有伤害，因为曾经有人关于夜间拜请教先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），他说：“夜间拜是两拜两拜地礼，如果你们谁害怕失去晨礼拜，他就礼一拜威特尔结束他的拜功。”但是遵循《圣训》中所提的数量，在不使人们感到困难的情况下，缓慢而长地诵读《古兰经》文是最贵重、最完美的。
至于部分人过于匆忙的礼拜，是违背伊斯兰法律的行为，如果他在礼拜中疏忽了当然或要素，其拜功无效。
许多领拜师在礼台拉维哈拜时过于匆忙，这是来自于他们个人的错误，领拜师不仅仅是为了个人礼拜，他是为了个人与带着他人而礼拜，就像管理员，他必须做出最有利益的事情。学者们提出：领拜师匆忙地领拜属于可憎的事项，因为这种行为阻止了跟拜者应当履行的功修。
人们应该渴望礼台拉维哈拜，不要因为从这座清真寺到那一座清真寺而失去台拉维哈拜，谁同着伊玛目一起礼台拉维哈拜，直至礼完，他就可以获得礼夜间拜的回赐，即使他在礼完台拉维哈拜之后就睡觉了也罢！如果没有伤害，女人参加台拉维哈拜没有关系，但前提条件是她们参加台拉维哈拜时应当知羞，不要显露首饰，也不要擦抹香水。
穆斯林华豪
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