坏斋的事项

坏斋的事项有七件：

第一：房事。封斋者在白天的任何时候同房，都会破坏他的斋戒。如果是在“赖麦丹”月的白天，斋戒是主命，他必须因自身犯罪的行为而交纳严重的罚赎——释放一个女奴，如果他没有能力，他应当连续封两个月的斋戒，如果他没有能力，他应当供应六十位贫穷者吃饭。如果斋戒对他不是主命，就像旅行者封着斋与妻子同房了，他应当还补斋戒，不需要交纳赎金。

第二：因同房、或接吻、或拥抱等类似的动作而遗精。如果封斋者接吻，没有遗精，并不坏斋。

第三：吃喝。食物或饮料到达腹腔，无论是通过嘴或鼻子，也不论它是任何事物或饮料。禁止斋戒者把蒸汽的烟雾吸入腹腔内，因为这种烟雾是纯净的。至于闻优美的气味，则无妨碍。

第四：营养品。包含有：例如营养针，它足以代替吃喝。至于非营养针水，不会坏斋戒，无论是通过静脉注射，或者是肌肉注射。

 第五：放血疗法，以此类推，抽血等所有类似放血疗法而影响身体的事项。至于为了化验而抽少许血，以及类似的事项，均不坏斋，因为它不会像放血疗法那样导致身体衰弱。

第六：故意呕吐。意思是故意把胃里的饮食吐出来。

第七：月经或产血。

封斋者应凭着一下三个条件而开斋：

第一：封斋者知道法律裁决，清楚时间。

第二：记忆清楚。

第三：有选择能力。

假若封斋者接受了放血疗法的医治，他认为放血不会坏斋，那么，他的斋戒是正确的，因为他不懂有关斋戒方面的法律裁决。的确，清高的真主说：【你们所误犯的事，对于你们没有罪过，你们所故犯的事，就不然了。】[1]清高的真主又说：【我们的主啊！求您不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。】[2]真主说：“我的确没有惩罚你们。”在两大部圣训集中传述：阿迪云·本·哈提慕（愿主喜悦他）曾经在枕头下放黑白两根绳子，他吃封斋饭的时候看着它俩，当他看清其中的一根时，他就停止吃喝，他认为那是《古兰经》文：【可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分】[3]的意思。

然后先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）对他说：“那指的是白天和黑夜的分明。”[4]并没有命令他还补。假若封斋者吃封斋饭，认为没有到闭斋的时间，或者是认为太阳已经落山可以开斋了，但后来发现事实并非如此，他的斋戒是正确的，因为他不知道时间。在《布哈里圣训集》中传述：艾布白克尔的女儿阿斯玛（愿主喜悦他俩）说：“在先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）时代，有一天云层遮住了太阳，我们认为到了开斋的时间就开了斋，然后太阳又出现了。”[5]

假若当时还补是主命，那么，他（愿主赐福之，并使其平安）一定会阐明的，因为真主为他完美了这个信仰，假如先知（愿主赐福之，并使其平安）阐述了它，那么，众圣门弟子一定会引用它，因为真主负责保护伊斯兰。当众圣门弟子没有引用它，我们知道先知（愿主赐福之，并使其平安）没有阐述它；主的使者没有阐述它，那么，我们知道它就不是主命，因为许许多多的理由都证明了引证它的重要性，不可能忽视它。假如斋戒者由于忘记了自己是封斋者而吃了东西，其斋戒不坏，因为先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“谁因为忘记了自己是封斋者而吃饮了，那么，让他完美自己的斋戒，因为那是真主赐予他的吃饮。”[6]假如斋戒者被迫吃了东西，或者是漱口时，水不慎入肚，或者是水不慎入眼，或者是一点食物不慎入腹，或者是梦遗等，在这各种状况中他的斋戒都是正确的，因为他没有选择的余地。

斋戒者使用刷牙棒不会坏斋戒，不然，在任何时间内使用刷牙棒都属于穆圣（愿主赐福之，并使其平安）和众先贤的行为。允许斋戒者做一些能减轻酷热和干渴的行为，例如：用水洗等。的确，先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）曾经因为封斋时的干渴而往自己的头上浇水。伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）曾封着斋把衣服弄湿，然后把它披在身上。这些都是真主意欲使我们容易的事情，一切赞颂全归真主，他赏赐自己的恩典。

穆斯林华豪 网站主编