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有关十月中六天斋戒的法律裁决
有关“沙瓦立”月中六天斋戒的法律裁决
曾有人请教阿布杜阿齐兹·本·巴兹阁下（愿主怜悯他）：“是否允许我们在还补‘赖麦丹’月失去的斋戒之前封‘沙瓦立’月中的六天斋？”
答：（学者们对此有不同的主张，但正确的主张是：还补主命斋优先于这六天、以及其它所有的副功斋。因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“谁封了‘赖麦丹’月的斋戒，紧接着又封了伊历十月份中的六天斋戒，就像他封了终生的斋戒一样。”）
的确，谁把“沙瓦立”月的六天斋优先于还补主命斋，那么，他并没有完全地追随“赖麦丹”月的斋戒，他只是追随了一部分而已。因为还补的是主命斋，而这六天是副功斋，主命更应首先重视。
有人请教法学裁决常委会：“这六天的斋是在开斋节日之后必须立即封？还是允许在节日之后过几天在‘沙瓦立’月里连续地封完它？”
答：（并不是必须要在开斋节后立即封它，但可以在节日后的一天或几天之后封它，在“沙瓦立”月里，无论是连续的、或者是零散的封它都是允许的，因为它是圣行，而非主命。）
曾有人请教阿布杜阿齐兹·本·巴兹阁下（愿主怜悯他）：“我曾经开始封‘沙瓦立’月的六天斋，由于工作等其它因素，还剩两天我没有封完，请问阁下，我应该怎么办，我需要还补它吗？这对我有罪吗？”
答：（“沙瓦立”月的六天斋属于嘉义的功修，而非主命。你有自己所封的斋的回赐，如果你因为法律允许的缘故而停止了你封完它，但愿你也有完美的回赐。因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“如果仆人生病或旅行了，那么，真主为他记录健康者、居家者工作的报酬。”[4]对于你没有封完的，也不需要还补。）
穆斯林兄弟：这都是一些有关“沙瓦立”月的六天斋的法律裁决，作为穆斯林，应当多做接近真主、获得清高的真主喜爱的善功。
正如上文所提到哈费如伊本莱吉布（愿主怜悯他）的论述：穆斯林从封“沙瓦立”月这六天的斋戒中所获得的部分裨益，穆斯林渴望获得有益于自己信仰和现实生活的工作。
这些季节迅速地逝去，对于一个穆斯林应当利用它获得丰厚的报酬，并当祈求清高的真主援助自己服从他……
真主是求助者、遵守伊斯兰者的援助者……
愿真主赐予我们的先知穆罕默德和他的家人、众圣门弟子幸福、平安……
穆斯林华豪
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