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一切赞颂全归真主，我们赞颂他，我们求他援助，我们向他求饶恕，我们求真主从我们的自身和行为的伤害上保佑；真主引导谁，没有人能使他迷误，真主使谁迷误，任何人都不能引导他。我作证：除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜的主；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人；愿真主赐福他、他的家人和他的众圣门弟子，并多多地祝福他。
我嘱托你们和我自身当敬畏真主。清高的真主说：【信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们只有成为顺从真主的人才能去世。】（伊姆兰的家族章：第102节）
当代地震增多，这肯定并证实了（圣训）所带来的信息。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“大限不会来临，直至地震增多。”《布哈里圣训集》
塞莱迈·本·奈菲路（愿主喜悦他）的传述：他说：我们当时坐在主的使者（愿主赐福之，并使其平安）的跟前，使者说：“......在大限来临前，死亡加剧，然后是连年的地震。”《艾哈默德圣训集》
地震的影子笼罩着部分地区，平安被恐惧环绕，生活被死亡所包围。建筑被毁坏，美丽的城市变为废墟。在类似这种值得警惕的看不见的事情中，真主随意地改变其状况，突然间成千上万的人死亡，受伤，流离失所；痛苦折磨着所有的人，由他们看来好像是复生日来临了一般，母亲失去自己的孩子，孩子呼叫着寻找自己的母亲，血的见证阐明了人类的无能。清高的真主说：【他们遭难的时候，说：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”】（黄牛章：第156节）
我们在这次事件中发现对忧伤心灵的慈爱、怜悯和援助，那些在灾难中呻吟，生活在痛苦之中，忍受着忧伤。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“真主援助仆人，当仆人援助自己的兄弟时。”《穆斯林圣训集》伊斯兰是仁慈、怜悯的信仰。清高的真主说：【信士们皆兄弟。】（寝室章：第10节）
这次大地震震倒了房屋建筑，同样也震动了人的心灵；毁坏了许多家园，成千上万的人流离失所，许许多多的人丧生其中，这种事件使穆斯林痛苦，它是真主的前定和裁决。地震只会突然敲门，当大地带着骇人听闻的回声而震动时，当建筑纷纷倒塌时，当大地上下颠覆时，在那一刻，人们才会感到真主的伟大、权力和大能。清高的真主说：【他们没有切实地认识真主。复生日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！】（队伍章：第67节）
在灾难中人们认识了真主的大能和强悍，仆人的藐小，万物都归真主掌管，都是他的仆人，众生都归于他的裁决和安排。除他外，人们没有逃跑之门，也没有避难之所。信士们坚信真主的行为，包含着各种哲理，我们有限的理智所达不到的地方，也是其哲理之所在。
信士坚信真主是这个宇宙的创造者，天体的流动，大地上的动荡，人类的呼吸，树枝的飘动，所有的一切都是按照伟大真主的意欲。清高的真主说：【他创造万物，并加以精密的注定。】（准则章：第2节）真主不会做任何无益之事，一切都是因他满意的哲理而运行，宇宙间任何事情的运行也都是根据他的安排和前定。清高的真主说：【零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。】（牲畜章：第59节）由此，我们知道是清高伟大的真主使这个宇宙运行，穆斯林始终都应生活在寻求真主喜爱中，灾难使善人与恶人同时毁灭，遭恼怒者，将受被恼怒者的惩罚；受喜爱者，将获受喜者的报酬。
信士以着鉴戒和思考与灾难交往。清高的真主说：【对于畏惧的人们，此中确有一种鉴戒。】（急掣的章：第26节）他们从中学习，放耳去听，使心灵复苏，激起感官。清高的真主说：【我降迹象只是为了恫吓。】（夜行章：第59节）
这种灾难被称为是考验，穆斯林的生活就是介于考验之中。清高的真主说：【我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。】（人章：第2节）清高的真主又说：【我以祸福考验你们，你们只被召归我。】（众先知章：第35节）希望穆斯林能思考这些尖锐而又敏感的问题。清高的真主说：【当我的惩罚降临的时候，他们为什么不谦逊呢？但他们的心坚硬。】（牲畜章：第43节）
这种地震对思考者有着深远的意义和明鉴，是对受骗上当者的信函，在有些人看来自己好像是威名远扬，能够做所有的事情，但是他在真主的面前确是弱小无能的，他和他的学识不能低档真主对他的任何命令。无论人们的知识、财产和名誉达到何种程度，他在真主的面前永远都是微不足道的，他不能为自身掌管丝毫利益，也不能消除丝毫伤害。人就是被欺骗的、傲慢的和矜夸的，在这个宇宙中他不能为自身掌管任何事情。清高的真主说：【人是被造成怯弱的。】（妇女章：第29节）清高的真主又说：【你们在大地上绝不能逃避天谴，除真主外，你们没有任何保护者和援助者。】（协商章：第31节）
这种灾难为人们阐明了现世的价值、能力、限度和结局，它将要毁灭，它只是欺骗的享受，是短暂的阴影，是虚幻的天堂。清高的真主说：【口渴者以为那里有水，等到他来到有蜃景的地方时，没有发现什么，却发现真主在那里。真主就把他的帐目完全交给他，真主是清算神速的。】（光明章：第39节）
这就是他们为之厮杀的现世，在俗世的浮华虚荣的背后，他们各不相等地伸着舌头。清高的真主说：【今世的生活，只是虚幻的享受。】（伊姆兰的家属章：第185节）清高的真主又说：【今世的享受，是些微的。】（妇女章：第77节）
现世的地震骇人听闻，摧残性的破坏影响，使人悲伤欲绝的事实，它在那一刻能使我们昏睡的心灵苏醒，以便我们记起后世，我们确已被今世的各种诱惑麻醉，就像我们将永居其中而不离开，就像死亡是别人的事情，而不会来临我们一样，后世就像故事一样被阅读，被传述：然后被忘记。清高的真主说：【难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？】（信士章：第115节）
地震它只是概括性的警告，以便我们明白今世只是短暂的生活，无论妄想多么久远，寿险已经接近，仆人时刻都有可能离开今世。清高的真主说：【而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。真主确是全知的，确是彻知的。】（鲁格曼章：第34节）
今世的地震使大地颤抖，房倒屋塌。寿数已尽者死，寿数未尽者活。至于后世的地震，由于骇人听闻的恐惧，乳妇忘记了自己的乳儿，孕妇流产，婴儿变成老人，人们都像失去理智的醉汉一样。清高的真主说：【众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。在那日，你们看见地震下每个乳母都被吓得忘记了婴儿，吓得每个孕妇都要流产；你把人们看成醉汉，其实他们并非是醉汉，而是因为真主的刑罚是严厉的。】（朝觐章：第1-2节）
因为过分的恐惧，人们忘记了今世的地震，今世中的地震只是有限的地区，然后将结束。然而后世里的地震，所有的天地都将改变，巍峨的群山将全部被摧毁，海水将被混合，天空将绽裂，奇迹般的改变。清高的真主说：【这大地要变成别的大地，诸天也要变成为别的诸天。】（伊布拉欣章：第48节）清高的真主又说：【他们问你诸山的（结局），你说：“我的主将粉碎诸山，而使它们变成平原，你将不能见什么坎坷，也不能见什么崎岖。”】（塔哈章：第105-107节）
在今世轻而易举的地震中，我们确已听见有人因为灾难的恐惧而忘记了自己的妻室儿女，衣不遮体的从家中冲出，牵挂着更加严重的事情（自己的死亡）。阿依莎（愿主喜悦她）的传述：她说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“复生日，人们将被赤足裸体、带着包皮的被集合起来。”
阿依莎说：“主的使者啊！所有的男女都被集合在一起，他们不相互观看吗？”
使者说：“阿依莎啊！事情的严重性将使他们自顾不暇。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
成功之道、远离灾难的途径就是求救于独一无二的真主，并且借助于礼拜。清高的真主说：【故我以穷困和患难惩治他们，以便他们谦逊。】（牲畜章：第42节）
曾经有三个人因为避雨而进入山洞，然后从山上滚下一块巨石堵住了洞口，他们只有虔诚敬意地向真主祈求，求真主援助，他们才能获救，伟大的真主消除了他们的忧伤，真主是应答畏惧者祈祷的主，是慈悯今后两世的主。
侯宰费（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“有一段时光将来临你们，除埋头于向真主祈求的人之外，任何人都不能得救。”（哈克木和白易哈给收集整理）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“只有祈祷才能改变前定。”（哈克木收集整理）
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁喜爱在灾难和艰难时的祈祷被应答，那么，就让他在安乐时多多的向真主祈祷。”（哈克木收集整理）
受难者的祈祷是受应答的。清高的真主说：【还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害。】（蚂蚁章：第62节）
在获救的因素中还有：向真主忏悔和求饶，放弃犯罪，永不再犯。清高的真主说：【你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的，他们正在求饶的时候，真主也不致于惩治他们。】（战利品章：第33节）
在获救的因素中还有：改善，命人行善，止人作恶。清高的真主说：【在你们之前逝去的各世代中，有德者为何不禁止众人在地方上作恶？但他们中我有所拯救的少数人除外。不义的人们追随他们所享受的豪华生活。他们是犯罪的人。】（呼德章：第116节）清高的真主又说：【你的主不致为部分人迷信而毁灭那些市镇，而多数居民是善良的。】（呼德章：第117节）
真主确已阐明了他拯救止人作恶者。清高的真主说：【当他们不采纳忠告的时候，我拯救了戒人作恶者，而以严刑惩罚不义者，因为他们犯了罪。】（高处章：第165节）
施舍和努力行善也是得救的因素之一。艾布乌玛麦（愿主喜爱他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“行善者，免遭大罪，秘密的施舍可以熄灭慈主的恼怒，联系近亲能延长寿数。”（泰柏拉尼收集整理）
愿真主使我们从《古兰经》中受益，以此引领我们。求真主恕饶我们全体穆斯林的过错，你们当向主求饶，他确是多恕的、至慈的主。 |
