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一切赞颂全归真主，强悍、彻知的主，饶恕、至慈的主，他引导他意欲者于正确的道路，并以着他的公正、明哲和全知使他所意欲者远离中庸之道，我赞颂我的养主，我感谢他伟大的恩惠；我作证：万物非主，唯有真主，独一无二的主，清高、伟大的主；我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德是他的仆人和使者，以着正道被派遣的使者；主啊！求你赐平安和吉庆给你的仆人、你的使者穆罕默德和他的家人，以及有着优秀品德的众圣门弟子吧！
穆斯林们啊！你们当真正地敬畏真主，你们当顺从他，顺从真主对于你们是在今世中最好的工作，并在后世中为你们储藏丰厚的报酬。真主的仆人们啊！你们当知道，真主以着派遣人类的领袖——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）而重视和关注众生。清高的真主说：【我派遣你，只为怜悯全世界的人。】
穆斯林由于穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的使命而受到特别的慈悯，因为穆斯林追随并履行这个使命；否认真主的人由于伊斯兰概括性的使命而受到怜悯。因为穆斯林紧抓他们的教门，抵制否认真主者的伤害。消除他们在这个宽广的宇宙之中的罪源，清高的真主说：【要不是真主以世人互相抵抗，那么，大地的秩序必定紊乱了；但真主对于全世界是有恩惠的。】
真主确已给他的使者（愿主赐福之，并使其平安）降下了最伟大的经典——《古兰经》，并为《古兰经》颁降了最详细的注解，它就是（圣训）；真主保护《古兰经》和（圣训）不会遭到篡改，保护它俩远离各种歪曲的主张和注解，真主以着众使者最优秀的领袖举出了证据，真主引导穆罕默德于最好的引导，让他走最完美、最容易的道路，清高的真主对他的先知说：【我将使你遵循平易的道路。】
贾比尔（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“的确，最好的言词就是真主的经典，最完美的引导就是穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的引导，最恶劣的事物就是新生的异端，所有的异端都是迷误。”
先知（愿主赐福之，并使其平安）确已履行了各种功修和信仰的范畴，具有着各种美德的行为和今后两世的秉性，他确已完成了对这所有事务应尽的义务和目的。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）是所有办功者、宣传者、教育者、执法官、领导、军人、丈夫、父亲的楷模，是人类在各种领域和各种行业交往中的榜样。
清高的真主说：【希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。】
清高的真主又说：【你确是具备一种伟大的性格的人。】
圣妻阿依莎（愿主喜悦她）说：“他的性格就是《古兰经》。”即：他履行《古兰经》中的大小命令，按照《古兰经》的要求处理各种事物，远离《古兰经》中所禁止他的一切行为。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）的圣行是正道的标志，穆斯林效仿的楷模，使者（愿主赐福之，并使其平安）的圣行汇集了所有的美德、幸福和全美；谁放弃了圣行，谁确已拒绝了所有的福利；谁放弃了部分圣行，谁确已因其所放弃圣行的范畴而失去了福利。如果这就是圣行的地位、贵重、品级和荣耀，那么，圣行的意义又是什么呢？真主的仆人们啊！圣行在语言方面的意义就是：行走的道路，被遵循的习惯。清高的真主说：【这是在你之前我所派遣的众使者的常道，你对于我的常道不能发现任何变更。】
圣行在法律方面的意义就是：谨遵并履行主的使者（愿主赐福之，并使其平安）及其所有圣门弟子的行为；同样，圣行的目的也是指：使者（愿主赐福之，并使其平安）的言、行和默许，因为那是信仰和行为的根源。伊斯兰的民族啊！穆斯林们确已到了让所有的信士们都感到忧心忡忡的时刻，泪流满面，内心忧伤；敌人们攻击着他们，用恶劣的刑法拷打着他们，在各个方面伤害着他们的名誉，侮辱他们的尊严。
各种极端的教派、党派、愚昧的民族主义和各种新生的异端撕碎了穆斯林的集体，他们的相互残杀、分裂、私欲和追随非法的欲望严重地削弱了穆斯林的队伍，这种软弱、衰落和屈辱决不是因为穆斯林的人数少，她是各宗教中人数最多的一个信仰，穆斯林之所以遭到各种灾难完全是由于他们疏忽了对自己教门的执行。清高的真主说：【真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民众的时候，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保佑者。】
穆斯林今天的位置是遭到敌人们的集体攻击，各种灾难接踵而至，这种状况、这种场合确已到了激醒昏睡，绝对的告诫和真诚忠告的时刻。穆斯林们啊！你们当归向你们的养主，你们当向他忏悔，当坚定你们的信仰，履行你们养主的经典和你们先知（愿主赐福之，并使其平安）的圣行；愿你们的养主怜悯你们，消除你们所遭到的灾难。穆斯林的病症确已恶化，衰落的因素多种多样，他们所遭到的灾难连续不断，各种惩罚更加严厉，恶劣的事情也许已经超出了她的负荷，但是，这所有的一切都是针对伊斯兰的。的确，要想医治穆斯林的病症，必须谨遵圣行；只有追随圣行，紧抓先贤们的道路方针，才能医治各种病症，消除一切灾难，迎来所有的吉庆和幸福。
谨遵圣行：就是万众一心，放弃分歧，心心相印，目的统一，谨遵圣行，战胜真理的敌人、恶劣之徒和私欲。部分学者说：“任何一个国家的人们，只要他们遵守圣行，呈现圣行之光，他们都会真正地战胜敌人；反之，在任何一个国家中熄灭了圣行之光，敌人都会战胜他们。”阿布杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“我的给养来自于战利品，卑贱和屈辱是针对违背我的命令者，谁效仿哪一个民族，那么谁就属于哪一个民族。”
阿尔巴杜·本·沙利耶（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）为我们做了一次扣人心弦、催人泪下的演说；圣门弟子们说：“主的使者啊！这就像是辞别的演说一样，你嘱托我们吧！”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们当敬畏真主，当顺从领袖的命令，即使是一位奴隶掌管你们的事务也罢；你们中长寿的人，将会看见许多分歧，你们当谨遵我和我正统继承人的圣行，你们当用大牙紧紧地咬住它；你们当谨防新生的事物，所有新生的事物都是异端，的确所有的异端都是迷误。”
向全人类宣传遵守圣行，是每一位穆斯林义不容辞的职责，穆斯林号召他的穆斯林兄弟完美无缺地遵守圣行，修正他过去所放弃的应遵守的圣行，迫使他改变忽视教门的缺点，提醒他的怠慢，教授他的无知，帮助他行善，提醒他谨防伤害。穆斯林应该向非穆斯林宣传说明伊斯兰的美德，执行伊斯兰的法律，穆斯林应该因为自己的信仰而成为清廉的楷模。穆斯林们啊！你们在这个国家，真主为你们消除了部分国家所遭到的许多灾难，你们应当为此赞颂真主，但是，你们当谨防为自己打开曾为别人所打开的灾难之门；如果灾难之门被打开了，就决不会被关闭。你们当对发生在世界各地的各种各样的灾难引以为戒，它破坏生活，毁灭社会，幸福者是以别人引以为戒的人，薄福者是别人以他为戒的人。你们当警惕蔑视罪恶，它确是遭到惩罚的因素。为了让穆斯林一日胜过一日，明日胜今朝，不希望自己推迟顺从真主，放纵犯罪；穆斯林大众啊！你们当谨防各种阻止你们追随先知（愿主赐福之，并使其平安）圣行的事情。最大阻止你们追随先知（愿主赐福之，并使其平安）圣行的事情就是追随私欲；清高的真主在谈到那些拒绝真理的人时说：【如果他们不答应你，那么，你应当知道他们只是顺从自己的私欲。舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲者，有谁比他更迷误呢？真主必定不引导不义的民众。】
先贤们把异端之徒称之为私欲之徒，因为他们逃避先知（愿主赐福之，并使其平安）的圣行。你们当警惕今世的诱惑而使你们成为被欲望所控制的奴役，的确，它阻碍追随先知（愿主赐福之，并使其平安）的圣行。清高的真主说：【在他们去世之后，有不肖的后裔继承他们，那些后裔废弃拜功，顺从嗜欲，他们将遇迷误的果报。】
阻碍追随先知（愿主赐福之，并使其平安）圣行的有：极端迷误者的枷锁、迷途和异端私欲的统治；清高的真主说：【你们当遵循从你们的主降示的经典，你们不要舍真主而顺从许多保佑者，你们很少觉悟。】
阻碍追随先知（愿主赐福之，并使其平安）圣行的还有：对圣行的无知；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“真主意欲谁幸福，就让谁理解伊斯兰。”穆阿维耶（愿主喜悦他）的传述。穆斯林啊！在你与（圣训）之间不允许有任何屏障，任何事物都不能阻止你谨遵（圣训），只有谨遵主的使者（愿主赐福之，并使其平安）和他弟子们的圣行，才能从各种伤害和惩罚中得到平安，以着幸福和天堂而获得最终的成功。你当在自己的生活中遵循这些圣行，无论是大事还是小事，你当背诵在功修和交往中所需要的《古兰经》文和《圣训》，每当你增加知识，它对你都是最好的。清高的真主说：【信道的人们啊！你们当顺从真主及其使者，你们聆听（他讲话）的时候，不要违背他。你们不要仿效那些人，他们说：“我们已听从了。”其实他们不听从。】
清高的真主又说：【使者命令你们的，当遵守之。】
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。 |
