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一切赞颂全归真主，他统计众生的数量，他使人们相互优越，他们是分为许多派别的。我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主，他没有娶妻，没有收养子女，也没有与他共享国权者，他始终是独一无二的主；我又作证：穆罕默德是主的仆人、使者和爱友，最尊贵的仆人，最受喜爱的人，最具纯洁的血统。愿清高伟大的真主赐福他和他的家属，及众圣门弟子，并祝他们平安。
众穆斯林啊！你们当敬畏真主，敬畏真主是最好的盘费，是后世里最优美的结局。清高的真主说：【美好的结局只归敬畏者。】
众穆斯林啊！言语是人的标志，它表达人的内心世界，证实他心中的隐秘，证明他的基础和理智。智者的嘴像套上了笼头，当他想说话时，他节制；愚者的嘴是无约束的，当他想说话时，他肆无忌惮地随口乱讲。智者保持沉默，除非是为了阐明真理，或驳斥虚妄，或传播福音，或记忆知识，或感谢恩典。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁归信真主与末日，让他说好话或让他保持沉默。”
放弃无用的能完善理智，不能说话的人比说无益话者更好，哑巴比说谎话、作伪证者更优秀。最坏的人，就是信口雌黄、胡言乱语者；最恶劣的言词，就是违背真主的经典、使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）圣行的言语，它不合情理，背离正道。
众穆斯林啊！言语的挫折时悔恨之路，没有制度、没有阻挡地罪恶发言，是遭拒绝的标志，失望的证据。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“一个人说出一句话，也不考虑它是句好话还是坏话，他将因此而堕入火狱之中，其距离比东西方还远。”
在《题勒秘日圣训集》中，艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“一个人说出一句话，也不考虑它的危害性，他将因此而堕入七十年深的火狱之中。”
比俩里·本·艾勒哈里斯（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“的确，你们中的任何人说了一句真主喜爱的话，虽然他不知道那句话会得到真主的喜爱，但是真主确为他记录了自己的喜悦，直至他见真主之日；你们中的任何人说了一句真主恼怒的话，虽然他不知道那句话会遭到真主的恼怒，但是真主已为他记录了自己的恼怒，直至他见真主之日。”
穆阿兹·本·杰柏利（愿主喜悦他）的传述：他说：“主的使者啊！我们都将因为自己所说的话而受到责备吗？”使者说：“可悲啊！穆阿兹，人们往往因为口舌的原故，而被倒拖着投入火狱之中。”
众穆斯林啊！优美的言词是一笔横财，恶劣的言语是一种罪恶，真主确已为它俩打了比喻。清高的真主说：【难道你不知道真主有过这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，凭主的许可，按时结果。真主为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。一句恶言，恰似一棵恶劣的树，从大地上被连根拔去，绝没有一点安定。】
优美的言词，它就是：“除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主；穆罕默德是主的仆人和使者”；它是伊斯兰的言语，最伟大、最清楚的证据，是坚固不破的把柄，是敬畏的言辞。
正确的言语是生命和财产的保障，其条件是：
知识、坚信、接受和服从，你当明白我所说的；
诚实、忠诚和喜爱，愿真主因自身的喜爱援助你。
意思是：除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，只允许向真主叩头、宰牲、许愿和祈祷；只能指真主发誓，只允许托靠真主，遇到灾难时，只允许向真主求救；禁止向死人，或不在场者，或除真主之外任何无能力者求助和求救。
每个人所有的功课都必须是真诚地为了独一无二的真主，谁的工作中参杂了今世的利益，或者是为了得到别人的称赞，或为了荣耀，或为了沽名钓誉，那么，他的工作就是被驳斥的。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：他听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：伟大的真主说：“我是最富有的，不需要任何同伴；谁若做一件事，在其中举伴了我，我就抛弃他，和他用以举伴我的。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“最好的记念词就是：‘除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主’。”
你们当在早晚习惯于念颂各种赞词——赞主清净，认主独一，赞主超绝，赞美真主，赞颂真主。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“的确，我念‘赞主超绝，一切赞颂全归真主，除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，真主至大’，对我来说比太阳升起来更受我的喜爱。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁最后的言词是：‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，’他就应享有天堂的报酬。”
清高的真主说：【良言将为他所知，他升起善行。】（创造者章：第10节）清高的真主又说：【他们曾蒙引导，故常说优美的语言；他们曾蒙引导，故遵循受赞颂者的大道。】
众穆斯林啊！恶劣的言语就是昧恩的言词，它就是说与实话相互矛盾，与好话格格不入的言语——中伤、讽刺、嘲笑和藐视信仰；谁嘲笑真主，或他的迹象，或他的命禁，或他的许约，或他的警告，或嘲笑他的使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），或嘲笑他教门中的任何裁决，谁确已背叛了自己的信仰，在顺从之后，再次否认。清高的真主说：【你说：“你们嘲笑真主及其迹象和使者吗？”你们不要托辞；你们信道之后确已不信了。】清高的真主又说：【他们以真主盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且他们在表示信奉伊斯兰之后，又不信了。】
谁认为真主的法律与他使者（愿主赐福之，并使其平安）圣行的裁决，是思想封闭，生活落后，理智呆板，独裁专制，祭司的道路，背叛的文化，他确已说了否认的言词，犯下了不可恕饶的罪过，是伪信者的言词，表明了他们的暗示，他们口舌的开释，无论怎样用尽忠和改善作为面具，表现出诚实和正义，真主一定会取出他们所隐藏的，显现他们的内心世界。清高的真主说：【难道心中有病的人们以为真主不揭穿他们的怨恨么？假若我意欲，我必定使你知道他们，你必定借他们的仪表而认识他们，你必定从他们口气而认识他们。】
他们的话是下流的语言，是丑恶的思想，是被唾弃的梦话，逻辑是一种托词，证明了他们内心的恶劣，暗藏的阴谋。清高的真主说：【伪信的男女，彼此是同类的，他们劝恶戒善，紧握双手，（不肯施舍），他们忘记了真主，主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。】
众穆斯林啊！过分和错误的言语，只有狼狈的毁灭者，愚昧无知者，亏折的迷误者才会说。举伴和谴责的言词，比撒谎和作伪证更严重，比诬蔑和放荡更严厉。
妄言说可以向亡灵求助，向亡人和圣贤寻求援助，或者是妄言亡人能处理这个宇宙和安排事物，或者是知道幽玄的知识，或者是妄称他们将肉体和灵魂一起从坟墓里出来，以帮助悲伤者，拯救落水者和被伤害者，这是愚昧无知者假借真主的名义说过分的言语，假借真主的名义造谣，传播罪恶的流言蜚语，在这个民族中散布最可耻的迷误思想，阻止人们遵循正道，传播迷信，他们对于真主没有真正的认识，也不害怕真主，直至阐明他的迷误和偏斜。清高的真主说：【假借真主的名义而造谣，以致无知地使人迷误的人，有谁比他还不义呢？真主必定不引导不义的民众。】
众穆斯林啊！在灾难和祸患的时候，祈求和呼唤亡人，在患难的时候，大声疾呼他们的名字，以便解决所有的需求，消除各种灾难，属于纯粹的举伴，明显的否认。使者（愿主赐福之，并使其平安）的宣传来临，真主以此消除了昧恩，保护这个民族远离它的邪恶和伤害。艾布泰米麦图的传述：关于他本族一个男人的故事，他说：我见到主的使者（愿主赐福之，并使其平安），有一个人来对他说：“你是主的使者？”他说：“是的。”那个人说：“你祈求什么？”使者说：“我祈求独一的真主，当你遭到伤害时，你祈求他，他会为你消除灾难；当你遇到灾年时，你向他祈祷，他会使你获得收成；当你在荒无人烟的地方丢了坐骑，你向他祈祷，他会把坐骑还给你。”然后那个人归信了伊斯兰。
众穆斯林啊！至于堕落的言词，它就是倾向于违背真主，背离正道。罪恶的言词流畅，能说会道，细述下流的言语，宣传丑陋的语言和无聊的谈话，传播鼓动私欲、扰乱和下流的罪恶之声。
真主仆人们啊！你们不要被放荡者不健康的言语玷污，不要说各种罪恶的言辞，因为罪恶一旦显现出来，并且无拘无束地流传，随之而来的就是惩罚和亏折，陷入各种处罚和毁灭之中。清高的真主说：【当我要毁灭一个市镇的时候，我命令其中过安乐生活者服从我，但他们放荡不检，所以应受刑罚的判决。于是我毁灭他们。】
信士之母宰乃布·宾图·杰哈西（愿主喜悦她）的传述：有一天，先知（愿主赐福之，并使其平安）慌慌张张、满面通红地来到她的住处，他说“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主宰，可怜啊！阿拉伯人，灾难即将来临，今天雅朱哲和马朱哲的堡垒已经就像这样被打开了。”他用拇指和食指做了个环形，以示灾难来临。她（宰乃布）说：“我问：‘主的使者啊！我们也会遭到毁灭吗？在我们中间有很多清廉之士呀’？”主的使者说：“是的，当罪恶蔓延的时候。”
主的使者说：“任何一个民族，在其中有犯罪的行为，他们有能力改变而不去改变它，那么，真主将惩罚他们所有的人。”
主的使者说：“的确，真主不会因部分人的行为而惩治全体，直至当他们看见罪恶充满大地，他们有能力憎恶，但他们却不去憎恶，如果他们这样做，真主就会惩罚他们所有的人。”
你们当以着憎恶罪恶去消除各种惩罚和病症，远离一切非法事物，谨防所有的犯罪和被禁止的言语，以着放弃一切失去恩典的因素向真主祈求恩惠。
众穆斯林啊！恐怖和挑拨的言语，当着证人显示卑鄙的行为，散布妖言惑众的消息，寻找分裂，是为了破坏社会的安定团结，搞得人心惶惶，敌对穆斯林大众，敌对穆斯林的领袖和学者，敌对他们的国家和道路方针。
塞海鲁·本·阿布杜拉·艾勒泰斯图利耶（愿主怜悯他）说：“人们一直都是在幸福之中，当他们尊重自己的领袖和学者时，如果他们注重这两件事情，那么，真主就会改善他们今后两世的状况；如果他们轻视了这两件事情，那么，他们今后两世也都破坏了。”
欸亚杜·本·额奈慕（愿主喜悦他）的传述：他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁想忠告领袖一件事，让他不要公开揭露他，但是让他抓住领袖的手单独告诉，那么，领袖就会接受他的忠告，否则，就是对他的指控。”
向伊玛目尽忠言是每一位穆斯林义不容辞的责任，谴责他们是违反法律的事情，伊斯兰要求必须以着智慧、善言和宽仁尽忠言，以着善良和原谅召唤他们，坚忍他们的压迫和不义，不允许背叛他们，或杀害他们，或与他们断绝关系，如果谁那样做，谁就是创造新生异端者，因为那不是先知（愿主赐福之，并使其平安）的圣行，也不属于伊斯兰先贤们的道路。
奥夫·本·马里克（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们最优秀的领袖就是你们喜爱他们，他们也喜爱你们；你们为他们祈求幸福，他们也为你们祈求幸福的人；你们最恶劣的领袖就是你们恼怒他们，他们也恼怒你们；你们诅咒他们，他们也诅咒你们的人。”有人说：“主的使者啊！我们讨伐他们吗？”使者说：“不，只要他们还同你们一起礼拜；如果你们看见领导人作了让你们讨厌事情，你们可以憎恶他们的行为，但是不要与他们断绝关系。”
愿真主使我和你们都成为遵循正道的人，追随封印的使者——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的圣行。
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，并使我们从中受益，同时，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。
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