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一切赞颂全归真主，我们赞颂他，我们求他援助，我们向他求饶恕，我们求真主从我们的自身和行为的伤害上保佑；真主引导谁，没有人能使他迷误，真主使谁迷误，任何人都不能引导他。我作证：除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜的主；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人；愿真主赐福他、他的家人和他的众圣门弟子，并多多地祝福他。
清高的真主说：【信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们只有成为顺从真主的人才能去世。】（伊姆兰的家族章：第102节）
清高的真主说：【众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人中创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩中创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互权利的主——当尊重血亲，真主确是监视你们的。】（妇女章：第1节）
清高的真主说：【信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。】（同盟军章：第70-71节）
的确，最好的言词就是真主的经典，最完美的引导就是穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的引导。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“坚强的信士在真主看来比软弱的信士更受喜爱，对于这两种人都有幸福。”《穆斯林圣训集》
许多人把强大和软弱的含义理解为表面的财富和拥有宽广的土地，这种强大和软弱的比较，是根据倾向现世与不贪婪现世的一种比较；另一种是把高傲自大、虐待、侵犯相比较；第三种：认为强大就是拥有荣誉和职位的人；第四种：认为强大就是拥有财产、或子嗣、或地位；第五种：认为强大就是擅长从阴谋诡计、欺骗、以及在各种场合都有能力获益的人。
强大绝非如此，但坚强指的是信仰坚强和品德坚强，坚强指的是在崇拜真主、操行、身体、知识、生产能力、经商等方面。这些坚强它能使人们努力地朝向善行，它能带着人们奔向自己的养主，成为他认识真主的真理、破除虚妄的工具。
其中坚强最重要的成分就是信仰坚强、伊玛尼坚定；坚定的信仰者信仰真主，托靠真主，坚信真主时刻与自己同在，坚信自己在诵读《古兰经》与记念真主时，能看见真主。从更坚强的信仰中：坚信真主为你所规定的给养，任何人都没有能力阻止；真主没给你规定的给养，任何人都没有能力给予你。以此断绝投身于现世的浮华和强大的念头。仆人应当紧抓真主坚固的绳索，他是赐予者和阻止者，是供给万物的，拥有坚固权力的主。
在伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述中，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾对伊本阿巴斯说：“青年啊，我教授你几句话：你当看守真主（命令与禁止），他必定保护你；看守真主（命令与禁止），你会发现他在你的面前！如果你祈求时，当向真主祈求；如果你求助时，当向真主求助；你当知道：除真主为你所规定的之外，即使整个民族聚集起来想帮助你，他们对你也毫无裨益；即使整个民族聚集起来想伤害你，除真主为你所规定的之外，他们也不能伤害你丝毫；一切均在前定之中。”《题了秘日圣训集》
坚定的信仰，艾布万尕斯（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾对欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦他）说：“指掌管我生命的主宰发誓，恶魔只要遇见你在一条道路上行走，它一定会走另外一条道路。”《布哈里圣训集》这是欧麦尔最伟大的优越性，由于他坚定的信仰，恶魔在他跟前无路可行，他也不需要阻碍的存在。
由于坚定的信仰，真主使他的使者（愿主赐福之，并使其平安）的势力由弱到强大，人数由少到多，由贫穷到富裕；他曾经是一个人，然后成为一个民族；他曾经是一个文盲，然后他教授了成千上万的人；他曾经一个贫穷的人，然后真主使他成为最富裕的人。清高的真主说：【难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路；发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。】（上午章：第6-8节）
坚强的信士是在各种灾难和考验面坚定不移、喜爱真主的前定和定然的人，我们的使者（愿主赐福之，并使其平安）确已描述了这种人。苏海布（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“信士真了不起，他的一切都是善功，也只有信士才能做到这一切：当他获得恩惠的时候，他感谢真主，那对于他是一种恩典；当他遇到灾难时，他坚忍不移，那对于他也是一种恩典。”《穆斯林圣训集》
坚强的功修：就是看守各项主命，竭尽全力地顺从真主，争先行善，接近真主，合法经营，生活在顺从真主和真主喜爱的环境之中，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经礼夜间拜，直至他的双脚都站裂了，他也没有放弃夜间拜，他（愿主赐福之，并使其平安）曾经施舍自己所拥有的一切。
高尚的品德：的确，穆斯林先贤们用自己高尚的品德，没用一兵一卒就开拓了许多地区。今天，部分穆斯林虽学习并理解了知识，却没有遵守那高尚的品德。
高尚的品德是坚定信仰的标志，穆斯林说“色俩目”是一种功修，探望病人是一种功修，看望主道上的兄弟是一种功修，以着微笑面对自己的兄弟也属于一种施舍。
从高尚的品德中有：无论是在喜悦、灾难、忧愁，还是在痛苦的环境下，也不论是与朋友、敌人、穷人，还是富人交往时，都应当具备高尚的品德和正信的标志。清高的真主说：【你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的。】（筵席章：第8节）
艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）嘱托战士们，让他们不要杀儿童、妇女和老迈者。《艾布达吾德圣训集》
当时麦加的多神教徒们对主的使者（愿主赐福之，并使其平安）为所欲为，他们伤害他，围攻他，诬蔑他，陷害他，驱逐他，然后又拔剑要杀害他；几年之后，当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）因为真主谦恭地光复了麦加时，他对那些曾经为所欲为者们说：“你们认为我会怎样处置你们呢？”他们说：“你是我们尊贵的兄弟，是我们尊贵兄弟的儿子。”使者说：“你们去吧，你们都是自由的人。”这确是本性的胜利，正信的标志，高尚的品德。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）没有因为自己惩罚或报复过任何人。阿依莎（愿主喜悦她）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）没有因为自身惩罚过他人，除非是谁违犯了真主的禁忌，使者才会因为真主而以此惩罚谁。《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
在当今世界，有人会脸红脖子粗、失眠、恐惧不安，直至为自己报复了他人，为了自身而惩罚了他人；但是如果有人违犯了真主的禁忌，他会袖手旁观，内心也不会感到恼怒。
坚强的管理，战胜私欲，克制欲望。清高的真主说：【不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道。】（萨德章：第26节）
在努哈圣人（愿主赐福之，并使其平安）的生平中你可以看到他坚强的意志和管理，他昼夜不停、秘密公开地宣传，一伙人在他造船的时候经过他，对他进行冷嘲热讽，那并没有使他的决心受辱，也更没有减弱他的意志，因为他坚信真主的援助，安心地等待真主的许约。清高的真主说：【他正在造船。他的宗族中的贵族们每逢从他面前走过，都嘲笑他，他说：“如果你们嘲笑我们，我们也必定要像你们嘲笑我们一样嘲笑你们。你们将来就知道谁要受凌辱的惩罚，谁要遭永久的惩治。”】（呼德章：第38-39节）
伊本盖易慕（愿主怜悯他）说：“你应当知道：仆人离开现世，是心和意志奔向真主，而不是肉体。真正的敬畏是内心的敬畏，而不是肢体的敬畏。清高的真主说：【事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那确是发自于内心的敬畏。】（朝觐章：第32节）清高的真主又说：【它们的肉和血，都不能达到真主，但你们的虔诚，能达到他。】（朝觐章：第37节）
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“……敬畏是在这里。”他用手指着自己的胸口。《穆斯林圣训集》
决定性的聪明才智是正确的意志和决心，单单凭正确的目的与稍微的工作就可以获得重复加倍的报赏，空闲与过渡的劳累和艰难的旅程会割断意志和决心。决心和喜爱确能消除艰难险阻，使事事顺利，争先恐后地奔向清高伟大的真主，它就是意图，真诚的喜爱，沉着的决心者优先于在各个方面办功多的人，他的意志就等于优先于办功者的工作。”《法瓦伊德》第141-142页。
谴责可耻的行为，接受它就是毁灭，正确地消除它需要坚强和决心。清高的真主说：【你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。】（夜行章：第24节）
克制和战胜私欲；艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“勇士不是力大无比者，但真正的勇士是在发怒时能自我克制的人。”《穆斯林圣训集》
抑制怒气也是一种坚强；清高的真主说：【他们既能抑怒、又能恕人。真主确是喜爱行善者的。】（伊姆兰的家属章：第134节）
人类获得强健的身体是尊贵主宰的目的之一，在获得强健身体的途径中禁止一切有害的饮食，如：饮酒、吃死物和猪肉等等；在获得强健身体的途径中，伊斯兰注重锻炼身体，为了健康的身体伊斯兰鼓励人医治病症，命令穆斯林寻找医疗的途径。欧萨麦·本·瑟力克（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们当医治病症，真主所降下每一种病症的同时，都降下了其医治的方法，但有一种病症例外。”圣们弟子问道：“主的使者啊！它是什么病症呢？”使者说：“老朽。”《题了迷日圣训集》
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经同莱卡奈摔跤，并将其摔倒在地，那是莱卡奈皈依伊斯兰的因素。莱卡奈当时射箭、标枪、佩剑、骑马，所有的这一切都使他顺从真主，努力行善，远离一切非法的事物。
丰富的知识和职业需要具备有坚定的信仰、高尚的品德和强健的身体，积极努力的能力直接影响着工作，那可以消除懒惰，这种工作可以增进生产，增加财富，保护社会的尊严，使伊斯兰民族达到最终的领导地位。
许多人疏忽了这些经典明文的规定，以便他们武断地对其加以注解，歪曲它的意义，直至他们中止它的复苏，然后使人理智呆板，思想顽固，生活停滞，站着呼喊信仰者就是落伍的人，天启的法律是落后的因素，这种人对于信仰毫不理解，疏忽了它的知识，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经祈求真主保护，远离一切软弱的因素和标志。艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“主啊！我从无能力行善、懒惰、胆怯、老朽和吝啬方面求您保护，求您保护我免遭坟墓里的惩罚，求您保护我远离生死时的灾难。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“坚强的信士在真主看来比软弱的信士更受喜爱，对于这两种人都有幸福。”《穆斯林圣训集》对于每一种强弱聚集在信仰中都有幸福，也许一位信士身体衰弱，但是他在信仰和财产方面特别强，也许一位信士身体消瘦，但是他在思想和才华方面的能力特别强大；使者的言词“这两种人都有幸福。”确已指出了这些。
的确，穆斯林强大的能力是必须要实现的，因为伊斯兰确已描述了这一切，穆斯林的强大是完美伊斯兰信仰的支柱，以免穆斯林变成软弱可欺，遭到他人的轻视，阻止他们加入真主的道路，许多民族将要携手进攻他们，就像食客争抢的盘中餐一样。
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，并使我们从中受益，同时，以着众先知的领袖——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的引导及其中正的言词益及我们，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。 |
