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一切赞颂全归真主，全听、全观的主，仁慈、洞察的主，彻知万物的主，他为人类制定了全美、易行的法律；我赞颂我的养主伟大的恩惠，我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰，清高、至大的主。我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德是他的仆人和使者，传达喜讯和报警告的使者。主啊！求您赐平安和吉庆给你的仆人、你的使者穆罕默德和他的家人，以及所有的圣门弟子吧！
穆斯林们啊！你们当真正地敬畏真主，你们应当知道真主是全观和彻知你们的言行的主，任何人的秘密和密谈都不能隐瞒他，他将因每个人的行为而对其在今后两世进行报赏。
真主的仆人们啊！最伟大的嘱托就是养育众世界的主的嘱托，其次是众使者们的嘱托，然后是清廉者们的嘱托。真主的嘱托能复活心灵，洗刷罪恶，增加工作的报酬，升高仆人的品级，改善生活，在后世获得丰厚的回赐。
在尊贵的《古兰经》之中最伟大的嘱托是《牲畜章》的三节经文；清高的真主说：【你说：“你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。”这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。】
嘱托是受叮嘱的事情，注定的约会，注重其深远的意义，是受强调的行为；这三节经文，是在真主阐明阿拉伯的多神教徒们已经迷误的经文之后下降的。真主提到了多神教徒们的恐惧和迷误，以及他们对自身所禁止的部分牲畜、农产品和果实，而对真主进行诽谤。
第一节经文肯定了伟大的信仰基础——真主的独一，所有的命令和禁止都必须是来自于真主，任何一种法律或指导，如果不是建立在认主独一的基础上，其工作都是无效的；同时，还严厉地禁止各种举伴真主的行为，谁如果死于举伴真主的工作中，谁的罪恶就得不到真主的恕饶；这节经文还叮嘱人们当孝敬父母，因为他俩是家庭的两大支柱，世代的托儿所，社会的核心；这节经文禁止人们敌视子女，应当重视对子女的义务，因为儿童是伊斯兰民族的希望和力量；这节经文又禁止了各种明显的和隐微的丑事；以便全面地普及贞节，保护美德，彻底清除各种不道德的行为，看守所有的禁令和职责；这节经文还禁止杀人，以便穆斯林远离毁灭性的战争、暴力和流血牺牲。
【你说：“你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项。】即：你们赶快来，我为你们讲述你们的主所禁戒你们的事项，你们不要造谣和歹猜，不要恐惧，不然我只是告诉你们来自真主的启示和命令；【你们不要以物配主】你们在崇拜真主的同时不要祈求天地间的任何被造物。清高的真主说：【一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。】【你们不要以物配主】你们不要在各项功修和祈求中举伴真主，不要在宰牲和许愿中以物配主，也不要在求援助、求护佑和祈求保护中以物配主，不要在托靠、渴望、恐惧和以游转天房的形势游转它物中举伴真主，更不要在畏惧、害怕、希望、叩头、鞠躬、喜悦和颂扬中举伴真主；不然，你们应当以各种方式去崇拜你们独一的养主，在这节经文中还禁止所有举伴主的形式，这项禁止包括了所有的功修，同时，另外还有许多经文可以证明这一点。阿布杜拉·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁去世，而他没有丝毫举伴主，谁就可以进入天堂。”
清高的真主说：【你们应当孝敬父母】即：禁止你们忤逆父母，真主嘱托你们孝敬双亲；孝敬父母，在不违背真主的情况下当顺从他俩，尊敬他俩，带给他俩欢乐，怜悯和同情他俩，不要麻烦他俩，最大限度地忍耐他俩（的唠叨），善待他俩，以着好的方式与父母交谈；在父母生前死后多多向真主为他俩祈求福利，在父母去世之后，当为他俩奉献慈善事业，联系他俩的亲朋好友。
【你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们】部分阿拉伯的多神教徒们因为害怕丢脸而杀害自己的女儿，他们中的部分人因为害怕贫穷而杀害自己的儿子，真主禁止这种恶习，并告知由真主负责供给他们的大人和孩子的给养。
在这节经文中也包括了因为害怕贫穷而坠胎，同时也禁止了因为生活的紧迫而使用药物来阻止怀孕，但是，假如是因为必要的情况，伊斯兰的法律允许在此必要的情况下使用药物来避免怀孕；同样，假如部分妇女因为某种病因而不能怀孕和哺乳，或者是因为频繁地连续怀孕，对母子都有伤害，在这样的情况下，伊斯兰的法律也允许她使用药物来避免怀孕。
【你们不要临近明显的和隐微的丑事】丑事就是可耻的行为，它的实质是人的理智和本性所不齿的东西，所有的法律一致把它定为非法的事情，清高的真主确已阐明了丑事是绝对违背真主的行为，清高的真主说：【你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！】清高的真主又说：【（我曾派遣）鲁特，当时，他对他的宗族说：“你们确是干丑事的，在你们之前，全世界没有一个干过这种丑事的人。】主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“同性恋者是受到诅咒的，同性恋者是受到诅咒的，同性恋者是受到诅咒的。（他连说了三遍）”
丑事比这个涉及更广，所有的丑事都是违背真主的行为，禁止接近丑事比禁止做丑事更具有雄辩力，禁止接近违背真主的行为，禁止它所有的因素，前提禁止所有倾向丑事的媒介，禁止尝试丑事的幻想，或者是沉湎于丑事的诱惑之中；因为人的内心在有违背真主行为的诱惑和因素跟前，也许会变得软弱；因此，法律规定：禁止男女幽会、混杂，以及同非直系亲属中的妇女谈话。
清高的真主说：【明显的和隐微】即：真主禁止所有明显和暗藏的罪恶，身体力行的都是可以看见的事情，内心的工作都是被掩盖的、潜伏的行为，如：骄傲自大、嫉妒、怀恨、欺骗、阴谋诡计、伪信、恼怒真主所喜悦的，喜悦真主所恼怒的事情等。
【你们不要违背真主的禁令而杀人】即：真主禁止杀害穆斯林和与穆斯林结约得到保护的非穆斯林，以及没有与穆斯林战斗的非穆斯林，即使他们没有得到保护，也不允许杀害他们。阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“穆斯林的血是神圣不可侵犯的，除非是因为三件事情：已婚的奸妇，以命抵命，叛教分裂集体者。”
阿布杜拉·阿姆鲁（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁杀害了与穆斯林结约得到保护者，谁就闻不到天堂的气息。”
又说：“穆斯林信士一直都是在他信仰的范畴之中，只要他没有无故伤害他人的性命。”
【他将这些事嘱咐你们】他以着你们所诵读的与你们结约，他命令你们遵守并履行这个约会。
【以便你们了解】以便你们理解有益和有害的事情，履行有益的事情，放弃有害的事情。其哲理是：这些禁令和丑事中的害处，会用理智思考的人都可以发现这一点，真主确已详细地阐述了这些禁令和丑事中的害处；谁的理智制止了他犯此禁令，谁确是真正的有理智者；谁的理智没有制止了他犯此禁令，谁就是愚昧、无理智者；任何可耻的行为和罪恶都没有比举伴真主的罪更大，然后是忤逆父母，丑事和违背真主的禁令而杀人。
第二节经文规定了穆斯林之间应当互相同情，互相援助，团结一致；同情、关心弱者和未成年者，禁止侵犯和藐视他人的权力。规定了在人际交往中要履行诺言，在交易和补偿时应当公正，不允许以着增加去侵犯他人的权力，也不允许以着减少，去损害别人的权力；在裁决、作证和说话时，禁止虐待和不义，无论是他的亲友，还是他的敌人，他都当秉公执法。
【你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年】即：你们不要接近孤儿的财产，除非你们以着最好的形式；你们不要接近孤儿的财产，除非你们是为了保护他的钱财，投资和从事于增殖，但你们不要侵吞孤儿的财产，你们也不要放任他浪费和流失资产；你们应该教育孤儿，指导和关心他，以便他成为社会建设的有用之才。【直到他成年】即：直到他成年，会很好地处理时，才应当把他的财产交还于他。
【你们当用充足的斗和公平的秤】即：禁止损害他人的权力和在人际交往背信弃义。【你们当用充足的斗和公平的秤】即：公平和不要缺斤短两，当以类似的斗和秤。
【我只依各人的能力而加以责成】即：以每个人的能力而定；从清高的真主对人类的慈悯中还有：他只按照每个人的能力而加以命令和禁止。
【当你们说话的时候，你们应当公平】即：如果你们裁决，或者是你们见证，或者是你们为了调解人们之间的纷争，或者无论当时你们是赞扬还是诋毁，以着伊斯兰法律的宗旨，你们都应当公正，你们也必须秉公处理，即使被判决者，或被见证者，或被改革者，或被颂扬者，或遭到斥责者是你的近亲也罢！
【你们当履行真主的盟约】真主的盟约就是真主的命令、禁止及其法律；清高的真主曾对以色列的后裔说：【你们当履行对我的约会，我就履行对你们的约会。】真主的约会包括了合法的约言和履行两个方面；把‘履行盟约’合并在‘真主’一词上，组成偏正组合，那是因为真主命令人们履行这个盟约。
【他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟】【以便你们觉悟】的哲理就是：如果任何人忽视了对这个嘱托的重视和看守，他确已违犯了盟约的禁忌，无论他是有理智者与否；如果他牢记必须要重视和看守盟约，他确已履行了这些盟约。
【这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏】纳菲欧以及赞同他的人把‘أن’中的‘哈姆宰’读为开口符，意思就是：真主禁止你们偏离正道，不允许倾右，也不允许倾左；他命令你们必须要坚持正道。允许把表示原因的‘俩目’提前于‘أن’意思就成为：因为这确是我的正路，你们当遵循它。哈姆宰和凯沙伊把‘أن’中的‘哈姆宰’读为启齿符，这句话的开始是在它之后：正道就是全美的伊斯兰；‘تتقون’一词的哲理就是：只有敬畏的人们才能坚守正道——伊斯兰。
这三节嘱托的经文，每一节在《古兰经》和《圣训》中都有许多旁证，我们不可能在此全部提出，顺便提出一些而已。阿布杜拉·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）说：“谁想观看封印的使者——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的嘱托，那么就让谁诵读这三节经文吧！”
真主至大，真主至大，多么伟大的嘱托者啊！多么重大的嘱托啊！履行这个嘱托的人是多么的幸福啊！
这个正道起于今世，结束于天堂；因为私欲和今世，而放弃正道，或者是因为异端邪说，或者是因为否认主和伪信，这些都是起源于今世，结束于火狱；在今世中跌入私欲和不幸的人们，在坟墓里将跌入黑暗和惩罚之中，在复生日将跌进火狱里。假若每个穆斯林都能履行这个嘱托，那么，真主一定与他们同在，使他们事事顺利，他一定会善待自身，获得最美好的结局；善待他人，避免伤害别人。
清高的真主说：【你们当服从真主，当服从使者，当防备罪恶。如果你们违背命令，那么，你们须知我的使者只负明白的传达的责任。】
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。 |
