来自两禁地的主麻演讲الخطبة من الحرمين الشريفين

天堂和火狱

伊斯兰学者：阿里·本·阿布杜赖哈曼·艾勒侯泽菲

伊历：1426/ 5 / 17–公历：2005 / 7 / 1

内容提要

1-创造宇宙万物的哲理；

2-清高的真主计算仆人们的工作；

3-同类工作的报酬；

4-先贤们经常提起天堂和火狱；

5-需要常常提起天堂和火狱；

6-天堂及其恩惠的性质；

7-火狱及其刑法的性质；

8-谨防受到今世的欺骗。

第一篇演讲稿：

一切赞颂全归真主，他创造万物，并使其匀称；他规定万物，并加以引导；我赞颂他无以计量的恩惠；我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰，他拥有一切的赞颂。我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德是他喜爱的仆人和使者。主啊！求你赐平安和吉庆给你挑选的仆人和使者——穆罕默德和他的家人、众圣门弟子、以及那些追随和效仿他们的人吧！

真主的仆人们啊！你们当真正地敬畏真主，你们当坚持敬畏，敬畏真主是最好的工作，是仆人今后两世的储藏和成功的媒介。

穆斯林们啊！的确，真主创造万物，以便把他的大能贯穿在他们之中，对他们实施他的法律和前定。清高的真主说：【他是宰制众仆的，他是至睿的，是彻知的主。】[1]

他以着真理创造了这个宇宙，以便它顺从伟大的主宰；他以着改善和调解为宇宙规定了寿数。真主按照人类的能力，为他们规定了自由和选择的能力，仆人的这些自由是不能超越真主的大能和意欲；谁赞同真主的意愿，履行真理——真主因为真理而创造了这个宇宙，顺从他的养主，那么，真主就会在今后两世给予他优美的报酬。犹如清高的真主说：【凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。】[2]

谁反对真主的意愿，违抗伊斯兰的法律，违背他的养主，那么，真主将会在今后两世惩罚他。清高的真主说：【谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉；谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复生日我使他在盲目的情况下被集合。”】[3]

仆人们所有的工作都将受到清算，无论大小，以便真主对他们进行赏罚，清高的真主说：【天地万物，都是真主的。他创造万物，以便他依作恶者的行为而报酬他们，并以至善的品级报酬行善者。】[4]

真正永久性的报酬是在后世里，至于今世中，无论报酬的好歹，都是微不足道的、中断性的报酬，时间迅速地流失，如过眼云烟，今世所有的时间在叛逆者看来，就像一霎那。犹如清高的真主说：【复生日来临时，犯罪的人发誓说他们只逗留了一霎时，他们原是这样悖谬的。】[5]

清高的真主又说：【在他集合他们的那日，他们彷佛只在白昼逗留过一会儿，他们互相认识，把与真主相会之说称为谎言的人，确已亏折了，他们不是遵循正道的。】[6]永恒的报酬是在后世之中，要么是天堂里的居所，要么是火狱里的归宿。

因为相同的目的，天堂的报酬是根据清廉的善功，火狱里的惩罚是因为罪恶的行径；的确，报酬是因为类似的工作，如果善功的实质和利益是多种多样的，那么，天堂里恩惠的实质、礼仪、气息和愉快也是形形色色的；当天堂里的居民秘密地崇拜他们的养主时，他们并没有看见真主，而真主却会清楚地向他们显现，以便让他们快乐地看见真主的尊颜，而使他们高贵，并让他们听见真主的声音。当真主知道他们持之以恒地崇拜和顺从真主的决心、计划和坚定的意志之后，真主就使永存的恩典持久地围绕着他们。犹如清高的真主说：【信仰而且行善者，得以乐园为招待所，并永居其中，不愿迁出。】[7]

如果罪恶行径的苦果、伤害、恶劣和罪行是多种多样的，那么，火狱里严厉和痛苦的惩罚，根据其行为也将是形形色色的；当他们使心灵拒绝接受正道和信仰时，真主就遮挡他们，使他们看不见真主。犹如清高的真主说：【真的，在那日，他们必受阻拦，不得朝见他们的主。】[8]

当真主知道火狱里的居民持之以恒地否认和违背真主的决心和意图，即使他们返回今世，他们仍旧会否认和违背真主时，真主就会使他们遭受痛苦的刑法。清高的真主说：【当他们奉命站在火狱边上的时候，假若你看到他们的情状……。于是，他们说：“我们真可怜啊！但愿我们能复返人世，我们不再否认我们的主的迹象，我们要做信士了。”不然，他们以前所隐讳的，已经为他们而暴露出来。即使他们能复返人世，他们仍必再犯他们以前所被禁戒的事。他们确是说谎的人。】[9]

真主的仆人们啊！的确，穆斯林最真诚和最宝贵的时间、最高的品级，就是让渴望天堂里的恩惠和害怕火狱里的惩罚，占领他的整个心胸。的确，先贤们（愿真主喜悦他们）曾经在各种情况下，都让害怕火狱里的惩罚和渴望天堂里的恩惠占据他们的心胸，因此，他们的工作才得以改善，事务才得以校正。

这是阿布杜拉·本·岚瓦哈（愿主喜悦他），他在‘姆额泰题’战役中向他的伙伴们辞别时，他哭了，有人问他：“你为什么哭呢？”他说：“指主发誓，我不是因为你们所剩余的人而哭泣，更不是因为担心今世而哭泣，但是，我的哭泣是因为我想起了真主的言词：【你们中没有一个人不到火狱的，那是你的主决定要实行的。】[10]在想到这些之后，对于我的心中又会怎样想呢？”（伊斯哈格收集整理，就像在《圣人生平》中所收集一样。）

艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦他）的传述：欧麦依尔·本·哈玛姆（愿主喜悦他），当他听到主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在‘白德尔’战役中说：“你们当奔向与天地同宽的天堂。”的话之后——当时在他的手中有一些椰枣，顺手就把椰枣丢了——他说：“如果我活着，直到把这些椰枣吃完，那么，它确要漫长的时间。”然后他奋勇杀敌，直到杀身成仁，最终获得烈士的品级（愿主喜悦他）。[11]

这是艾奈斯·本·奈杜尔（愿主喜悦他），在‘吾侯德’战役中，他说：“我在‘吾侯德’山之外已经发现了天堂里的气息。”他在‘吾侯德’战役中也获得烈士的品级（愿主喜悦他）。[12]

关于这方面的传述还有很多很多，我们需要在心中、在我们的集体里和在我们的昼夜间，记起天堂和火狱，它能校正我们的事务，改善我们的行为；毋庸置疑，在当今这个贪婪物质的时代里，出现和蔓延着各种灾难，忠告者减少，信仰衰弱，今世饰着各种装饰和花朵，由于各种问题使今世的肩胛感到沉重，由于各种需求的分歧，而使今世的神经过度地紧张，甚至人们因为今世的浮华而相互喜悦或恼怒，因为今世的浮华而互相联系或断绝关系；除非是真主所意欲的人则不然，今世的浮华是阻止人们想起后世的最大的障碍。清高的真主说：【不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，由于他们自己的经营，他们的归宿将是火狱。】[13]

渴望天堂里的恩惠是领袖，害怕火狱里的惩罚是禁止者和驾驶员，天堂应该受到穆斯林努力的追求，因为在其中有着闻所未闻、见所未见和人心中都无法想象的恩惠。欧沙迈·本·宰德（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“真的，你们是关心天堂的人吗？的确，天堂是人心中无法想象的，在其中有着闪闪发亮的光，馨人的香气，现成的宫殿，川流不息的河流，成熟的果实，美丽贤惠的妻室，各式各样的衣服，居住在永恒完美的居所里，各种水果、蔬菜、欢喜和恩惠都被放在引人注目的高处。”圣门弟子们说：“是的，主的使者啊！我们是关心天堂的人。”他（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们说‘愿真主意欲。’”他们说：“愿真主意欲。”[14]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“天堂的建筑是用金砖和银砖建造，它俩之间的胶泥是用麝香制造的，它的石子是珍珠和宝石，它的泥土是番红花，谁进入其中，谁将会享受恩惠，面遭不幸，永生不死，衣服不会穿旧，并且永保青春。”[15]

艾布穆沙（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在天堂中，信士有一座帐篷，它是由一颗空心的珍珠制成，它在天上有六十米长，在其中有信士的多位妻室，他周旋于她们之间，她们身在其中而不相见（形容帐篷之大）。”[16]

至于他们的饮料，犹如清高的真主说：【敬畏的人们所蒙应许的乐园，其状况是这样的：其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。永居乐园者，难道与那永居火狱，常饮沸水，肠寸寸断的人是一样的吗？】[17]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在谈论天堂居民的妻室时说：“其中有个人把他的手放在自己妻子的背后，然后，他确能妻子的前面、隔着她的衣服、皮肤和肉看见自己的手；的确，（当他观看她的小腿时）他一定能看见她的腿骨髓，犹如你们的一个人观看宝石管里的线一样，他们之间相互肝胆相照的。”[18]

艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“天堂里品级最低的居民，每个人都有一万名服务员，每一位服务员都带有两个盘子：一个盘子是金子的，另一个盘子是银子的，每个盘子的颜色都各不相同，他从最后吃犹如从开始吃一样，但是味道各异；当他吃后，身上出的汗水是麝香味，打的饱嗝也是麝香味，他们不尿尿，不拉大便，也不流鼻涕。”[19]

的确，清高的真主在其经典中描述了天堂里永恒的恩惠，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）也描述了其他先知没有描述的天堂里的恩惠，以便我们做天堂居民的工作，奔向幸福；以便我们努力地向我们的养主祈求天堂的报酬，我们向我们的养主祈求它，对于真主的慈悯我们不会绝望，因为没有真主的慈悯，任何人都不能进入天堂。

天堂中最伟大的恩惠，就是获得众世界养主的喜悦和看到他的尊容；清高的真主说：【真主应许信道的男女们将进入下临诸河的乐园，并永居其中，他们在常住的乐园里，将有优美的住宅，得到真主的更大的喜悦；这就是伟大的成功。】[20]

至于火狱，你知道火狱是什么吗？它是最坏的居所，是最恶劣、卑鄙、凌辱、低下和深谷的地方，假如从它的上边抛下一块石头，需要四十年才能落到谷底。犹如在《穆斯林圣训集》中，艾布胡莱赖（愿主喜悦他）传述的一样。

火狱的酷热，艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“今世中的火，只是火狱里火的七十分之一。”[21]

火狱居民的食物，是火狱里的‘攒酷树’，它从火狱里吸取营养，它的乳汁既不能增肥，也不能充饥；其味道难闻，滋味苦，炙热，它粘住喉咙，除了炙热的开水，根本无法把它咽进肚腹里，当它到达腹中时，就撕碎了所有的肠子。

他们的饮料是沸水和脓汁，他们的衣服是用沥青和铁做成的，他们还有火衣；愿真主保护我们远离这种灾难。清高的真主说：【不信者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上，他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化，他们将享受铁鞭的抽打；每当他们因为愁闷想逃出火狱时，都被拦了回去，你们尝试烧灼的刑罚吧！】[22]

据传阿布杜拉·本·哈尔斯·本·祖兹尔（愿主喜悦他）曾说：“的确，在火狱之中有许多蛇，就像骆驼的脖子一样咬住一个人，咬一下，那个人就会（感觉蛇的热毒）疼痛七十年。”[23]

清高的真主说：【你说：“你们工作吧！真主及其使者和信士们都要看见你们的工作；你们将被送到全知幽明者那里去，而他要将你们的工作告诉你们。”】[24]

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，并使我们从中受益，同时，以着众先知的领袖——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的引导及其中正的言词益及我们，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。

一切赞颂全归尊严的、伟大的主、强大无比的主；我赞颂我的主，我感谢他伟大的恩惠；我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰，他是神圣的、和平的主；我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德——是真主的仆人、是真主的使者，真主为了怜悯众世界而派遣了他。主啊！求你赐福你的仆人，你的使者——穆罕默德、他的家人及其同伴们，并赐他们平安和吉庆！

你们当真正地敬畏真主，只有秘密和公开害怕真主的人，才是敬畏他的人，只有敬畏他养主者才能成功，也只有追随私欲和疏忽顺从真主的人，才是失败者。

穆斯林们啊！的确，你们的主以着清廉的工作和远离罪恶的行径，命令你们奔向天堂。清高的真主说：【你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人；真主是喜爱行善者的。】[25]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们所有的人都能进天堂，除非是拒绝入内的人。”圣门弟子们说：“谁会拒绝入内呢？主的使者啊！”他说：“谁顺从我，谁就可以进入天堂；谁违背我，谁就拒绝进入其中。”[26]

任何人都不要依赖今世，及其中的各种享受，而使他忘记后世里的居所；今世的生活只是过眼云烟，它的时间将迅速消失。艾奈斯·本·马里克（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“复生日，今世中最穷困的人被带来，然后把他沉侵在天堂的恩典之中，然后有人问他：你从前经历过穷困潦倒的日子吗？他说：指主发誓，没有经历过；而另外一个享受着今世中所有的恩惠，然后让他沉侵在火狱的刑法之中，然后有人问他：你从前享受过有恩惠的日子吗？他说：指主发誓，没有享受过。”[27]

因为天堂使人忘记了所有的艰难曲折，火狱也使人忘记了今世中的各种恩惠。清高伟大的真主说：【你告诉我吧，如果我让他们享受若干年，然后，他们所被警告的刑罚降临他们，那么，他们以前所享受的，对于他们，究竟有什么好处呢？】[28]

以着清高伟大的真主的喜悦寻求天堂，以着主的使者（愿主赐福之，并使其平安）所制定的法律去崇拜真主。

真主的仆人们！真主以其自身开始而命令你们祝福他的使者。清高的真主说：【真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福；信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！】[29]

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁赞颂我一次，真主就以此赞扬他十次。”[30]

你们当赞颂全人类的领袖、众先知的伊玛目。

主啊！求你赐福穆罕默德及其家人吧！犹如你曾经赐福伊布拉欣及其家属一样，你确是受赞的、荣耀的主；求你赐予穆罕默德及其家人吉庆吧！犹如你曾经赐予伊布拉欣及其家属吉庆一样，你确是受赞的、荣耀的主。主啊！求你喜悦所有的圣门弟子吧……！