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一切赞颂全归尊严的、伟大的主、强大无比的主、主宰众世界的主。我赞颂、感谢我的主，我向他忏悔，向他求饶恕；我作证：除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜的主，是主宰众世界、圣洁的、和平的真主；我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德——是真主的仆人和使者，为了怜悯众世界而被派遣的使者；主啊！求您赐福您的仆人、您的使者——穆罕默德和他的家人，以及所有高贵的圣门弟子吧！
穆斯林们啊！你们当服从真主的命令，远离他的禁止，那是今后两世的幸福。放弃敬畏真主是最大的亏折、灾难和黑暗。
真主的仆人们啊！善功在真主跟前有着无比的着优越性，因为它能有益于行善者和其他的人。它有着重复加倍的回赐，因为它有着持久的利益和普遍性。连续不断的行善和有益的施舍，属于伊斯兰最高的级别之一——正义。伊斯兰就是：服从、信仰和正义。
正义：就是你崇拜真主，就像你看见他一样，如果你没有看见他，但他确已看见了你。为了寻求真主的喜悦，以着广泛的利益有益于他人也属于正义的概念之一，犹如伟大的真主所说：【你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人；真主是喜爱行善者的。】
又说：【你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。】
又说：【你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，象真主以善待你一样。】
就像清高的真主所说：【故我警告你们一种发焰的火，唯薄命者坠入其中，他否认真理，背弃之。敬畏者，得免于火刑。他虔诚地施舍他的财产，他没有受过任何人的应报的恩德，但他施舍只是为了求他的至尊主的喜悦，他自己将来必定喜悦。】
又说：【他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。“我们只为爱戴真主而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。】
施舍有益于施舍者本人，因为真主根据他的一件善功给予他十倍至七百倍，甚至于更多的回赐。伟大的真主说：【行一件善事的人，将得十倍的报酬；作一件恶事的人，只受同样的惩罚；他们都不受亏枉。】
伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“真主确已制定了善事和恶行，然后加以说明，谁想做一件善事，而没有做，真主为他记下一件完美的善功；如果他做了，真主给他记下等于十倍、七百倍的乃至更多的善事。如果他立志去做一件坏事，而事后没有去做，真主为他记下一件善行；如果他做了，真主为他记下一件恶事。”
施舍者以着施舍而是对自身的行善，因为他的施舍具有怜悯的属性，怜悯属于最高尚的属性之一。艾比胡莱赖（愿主喜爱他）的传述：他听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“怜悯只会从薄福的人心中消失。”
阿布杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜爱他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“怜悯他人的人，慈主就怜悯他们；你们应该怜悯大地上的人，真主在天上就怜悯你们。”
努阿曼·本·白锡尔（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“信士们在互相喜爱、互相怜悯、互相同情之中就像一个整体一样，如果其中的某一部位感到不适，它的其它部位也会感到煎熬和发烧。”
施舍者以着施舍而是对自身的行善，因为真主以着各种施舍消除他的灾难和伤害，施舍可以带来各种幸福和吉庆。艾布乌玛麦（愿主喜爱他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“行善者，免遭大罪，秘密的施舍可以熄灭慈主的恼怒，联系近亲能延长寿数。”
穆阿兹（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“施舍消除错误，就像水熄灭火一样。”
欧特柏·本·阿米尔（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“复生日，每个人都在自己施舍的影子下，直至人们以此而被分开（或被裁决）。”
艾布胡莱赖（愿主喜爱他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“凡因施舍而减少财产者，真主必给他增加恩惠；凡为真主而谦逊者，真主必使他尊贵。”
在真主的经典中确已证明了这些。伟大的真主说：【你们所施舍的东西，他将补偿它；他是最优秀的供给者。】
施舍者对于自己所施舍的财产比继承人更有权利拥有，人真正从钱财中受益是在后世里，在今世中的受益，根据人的死亡而结束。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“仆人常说：‘我的钱，我的钱。’他所拥有的钱财只有三种：你吃的，你消耗的；或者是你穿的，你穿烂；或者是你施舍的，你储藏；除此之外，都将离你而去，为他人留下。”
伊本麦斯欧德（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们谁喜爱继承人的财产胜过喜爱自己的财产呢？。”圣门弟子们说：“主的使者啊！我们每个人都更加喜爱自己的财产。”使者说：“他的财产就是他在有生之年所费用的，他继承人的财产就是他所遗留的。”
各种施舍如果用到应用的地方，给予应享有的人，那么，真主就会消除他的一切灾难，解决有需求者的困难，真主以此援助贫穷者，以此判决其利益，使其容易地获利，从而实现社会的团结一致，安定团结。
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁在今世中为信士解除了一件忧愁，真主就在复生日为他消除一件忧愁；谁使困难者容易，真主就在今后两世使他容易；谁在今世为穆斯林遮盖一件丑事，真主就会在今后两世为他遮盖；真主援助仆人，是在当仆人援助自己的兄弟时。”
伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁解决了他兄弟的一个需求，真主就解决谁的需求。”
艾布穆沙·艾勒艾斯阿利（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“信士与信士之间，就像建筑一样紧密地联系在一起；他把自己的手指交叉在一起。”
穆斯林沉浸在各种善行之中，行善的途径数不胜数，虔诚地为了真主把施舍交给应该享受的人，或者把它交给慈善机构，真主感谢施舍的人，使他的施舍获得重复加倍的回赐。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“任何人施舍时，只当施舍佳美的，因为真主只接受佳美的，他将亲手接受佳美的施舍，即使是半个椰枣也罢！然后真主将亲自为施舍者养育它，直至它成为比山岳还要大；犹如你们某个人喂养自己的小马驹或小骆驼一样。”
不动产用于中断费用的求学者，穷人，在两禁地或其它地方为应享受者建造住房，建造或用于清真寺，建造医院、学校、图书馆和挖井等等这一切，都是来自于最高尚的善行和连续不断的施舍。
获得真主援助者的行善之路真多！顺从真容易！主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“我嘱托你们当帮助弱者，因为你们的弱者，你们才得到援助和给养。”
先贤们是最渴望争先行善和在各种善行中施舍的人们。艾奈斯（愿主喜悦他）传述：他说：艾布泰赖哈曾经是椰枣园财产最多的辅士，他最喜爱的财产是‘伯尔哈乌’枣园，它是一座在其中有甘甜泉水的枣园，就在使者（愿主赐福之，并使其平安）的清真寺附近。他说：“主的使者啊！我已经为了真主把它施舍了，我渴望以此在真主阙前获得真善的回赐，把它作为我的储藏，主的使者啊！你就根据真主的启示任意地处理它吧！”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“太好了，这确是一本万利，太好了，这确是一本万利。”
真主的仆人们啊！愿真主怜悯你们，你们当渴望凭借真主给予你们的财产而对自身行善，真主恩赐你们财产，你们当对所有的需求者履行善事——赤贫者、孤儿、残疾人、无钱财结婚的青年、中断盘费的求学者、教授背诵《古兰经》的慈善机构、病人和负债累累的人。清高的真主说：【你们为自己做什么善事，都将在真主那里得到更好更大的报酬。你们应当向真主求饶，真主是至赦的，是至慈的。】
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，以着众使者领袖的引导益及于我和你们，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。
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