来自两禁地的主麻演讲الخطبة من الحرمين الشريفين

认主独一的贵重

伊斯兰学者：侯赛尼·阿利筛赫

伊历：1425 / 11 / 26 – 公历：2005 / 1 / 7

内容提要：

1- 认主独一的贵重及其意义；

 2-认主独一的条件；

3-真主的常规就是考验；

4-穆斯林真正的连带；

5-高尚的品德和礼节与伊斯兰信仰的关系；

6-正统派对断人的立场。

第一篇演讲稿：

众穆斯林啊！你们当敬畏伟大的真主，他就饶恕你们的罪过，拯救你们远离痛苦的刑罚。

伊斯兰兄弟们啊！在今世生活中，最伟大的事情就是实现崇拜清高的真主，因此，认主独一是最崇高的要求，最远大的目标。“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”，这句话是众使者宣传的精华，是他们使命的纲领。清高伟大的真主说：【在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示： 除我之外绝无应受崇拜的，所以你们应当崇拜我。】[1]

“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”，它有着各种伟大的优点和特长，极其有意义的影响和丰富的报酬，任何人都不能深究它，更不能统计它，它有着无法想象的丰厚的回赐。苏福扬·本·欧耶伊奈（愿主怜悯他）说：“在真主赐予仆人的恩典中，没有任何比真主教授他理解‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主’的恩典更伟大。”

它是一句优美的言辞，可考的话语，坚固不破的权柄，敬畏真主的言语。谁抓住了它，谁确已获救了；谁放弃了它，谁确已毁灭了。欧特班·本·马立克（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁为了寻求真主的喜悦而说了：‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主’，真主就禁止他进入火狱。” [2]

伊斯兰兄弟们啊！这句伟大的言辞，有它的权力、主命、条件和当然。有人对哈三·艾勒白苏里（愿主怜悯他）说：“人们都在说：‘谁念诵了除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，谁就可以进入天堂？’”

哈三说：“谁念诵了除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，并且完成它的权力和主命，谁就可以进入天堂。”

有人对沃海布·本·穆南碧海说：“难道‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，’不是打开天堂的钥匙吗？”

沃海布回答道：“谁说不是呢？但所有的钥匙都有钥匙齿，如果你带来的钥匙有齿，它就可以为你打开门，否则，它不能为你开门。”

当时，规定每个人都必须履行它的含义，执行其最基本的目的——确定伟大真主独一的神性，否认一切举伴的行为。

这句伟大的言辞“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”，它绝不是有名无实的，或者是没有意义的语言，或者是没有可靠内容的词语。然而它有着伟大的含义，它比任何意义都神圣，都伟大。它包含着最基本的意义——除真主之外，绝无真正应受崇拜的主宰，更无神灵。除他之外的一切都是最虚妄的，最不义的，最终都是迷误的。

这句伟大的言辞，对诵读者毫无价值可言，除非知道它“否认”和“确定”的含义，坚信并履行之，谁念诵它，必须要明白它的含义——除独一主宰之外，绝无真正应受崇拜的主，他就是独一无偶的真主。这句话需要确定一切崇拜和虔诚完全是为了真主，远离崇拜他之外的，否定真主之外的任何崇拜，根据真主言词的限度而定。清高的真主说：【我们只崇拜你，只求你祐助。】[3]

“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”包含着伟大的含义，它就是人们的一切崇拜、谦恭和卑躬屈膝，只是为独一无二的真主，以纯净的信仰使自身远离无知的黑暗，以此升高自身远离举伴主的泥泞，纯洁自己远离一切迷信和怀疑的污垢。人类以着纯正的信仰而慷慨大方，不对任何人物卑躬屈膝，无论他的地位尊卑。伟大的真主说：【他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这才是正教。】[4]

“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的含义就是崇拜独一的真主，完全地远离他之外的一切崇拜，无论是说情者，还是类似的，即使是高贵的天使们，或者是被派遣的众先知也罢！清高的真主说：【你说：“我确已奉命崇拜真主，而且忠心顺服他。我奉命为首先顺从的人。”你说：“倘若我违抗我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。”你说：“我只崇拜真主，而且诚心归顺他。】[5]

它是最高贵的言辞，它包含着以谦恭、屈膝、渴望、喜悦、悔过自新、托靠、祈祷、寻求、希望和害怕接近独一的真主。遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人，不会把崇拜和信仰中的任何事项用到真主之外的事物上，他们只向真主寻求和祈祷，只拖靠真主，只向真主寄予希望，只为真主宰牲，只向真主许愿，只渴望真主为他们消除灾难，为他们带来福利。清高的真主说：【你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”】[6]

穆斯林兄弟啊！在“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的条件中有：知识，它的意义在前面刚刚提过，我们的养清高的真主说：【你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶。】[7]

欧斯曼（愿主喜悦他）的传述：我们的先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁在认识‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主’时去世，他确已进入了天堂。” [8]

在它的条件中有：坚信不疑；意思就是说：你必须坚信不疑这句话的含义。清高的真主说：【信士，只是确信真主和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人；这等人，确是诚实的。】[9]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“我作证：除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，我是真主的使者，任何一位仆人坚信不疑地以着这两句话去见真主，真主一定会让他进入天堂。” [10]

在它的条件中有：忠诚；以着纯净的工作和言行，否定一切举伴和沽名钓誉，从所有明显和暗藏的污秽中澄清它。在《布哈里圣训集》中：众生的领袖（愿主赐福之，并使其平安）说：“最幸福的人就是获得我的说情虔诚敬意地说‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主’的人。”

真主的仆人们啊！在认主独一的条件中有：人们必须心口和行为一致的“认主独一”。穆阿兹（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“任何一个仆人诚心敬意地作证：除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，穆罕默德是真主的使者和仆人；真主都会禁止他进入火狱。” [11]

在认主独一的条件中有：完全地因为真主和他的使者（愿主赐福之，并使其平安）而喜爱。因为真主的教门和法律而喜爱。清高的真主说：【有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱真主一样，信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚。】[12]

在认主独一的条件中有：完全地接受这句言辞，用心和口一致地接受，与此同时，完全地服从和履行真主的法律，顺从真主的裁决，完全地服从他。清高的真主所说：【诚心归顺真主而且常行善事者，确已把握住坚固的把柄。万事的结局，只归真主。】[13]

在行为上所表现出来的认主独一与信仰上所表现出来的认主独一息息相关，只有当善行和顺从真主联系起来，才能建立起纯正的信仰。清高的真主说：【全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的伊布拉欣的信仰，在信仰方面，有谁比他更优美呢？】[14]遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人，内心时刻联系着自己的养主，服从真主的命令，远离他的禁止。

穆斯林大众啊！“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的民族，是一个专门服从它养主裁决的民族，它不会对养主的裁决发生争执，它的信仰战胜了私欲，伊斯兰是它的宪法和制度，是它光荣和强大的根基。它是一个专门属于自己养主的民族，服从于它的创造者，完全地顺从创造者的法律。清高的真主说：【一切判决，只归真主。】[15]清高的真主说：【指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。】[16]

伊斯兰民族啊！严峻的时刻和严厉的考验确已经过伊斯兰的家园，各种各样的大灾大难业已降临他们。这所有的灾难降临他们都是真主的常规，清高的真主说假若真主意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。】[17]清高的真主又说：【以便真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。】[18]

遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主；穆罕默德是真主的使者”的人们，各种考验只会增加他们的信仰，坚定不移地信仰真主，肯定穆罕默德是真主的使者，信仰、品德和生活制度，持之以恒地遵循真理。清高的真主说：【他们没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心，懈怠，屈服。真主是喜爱坚忍者的。】[19]清高的真主又说：【如果你们坚忍而且敬畏，那么，他们的计谋不能伤你们一丝毫。】[20]

是的，他们知道它抛弃了“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的权力，脱离它是重复加倍的亏折，他们知道那是一种毁灭的行为，他们坚信伊斯兰的民族的生活就是凭着伊斯兰，它的存在，是根据人们遵循它而作为后盾，它的消失，是因为人们对它的玩忽职守而造成。它因为人们持之以恒地遵循而强大，因为人们的消散而消失。

伊斯兰民族啊！真实的连带就是所有的穆斯林都当万众一心，放弃分裂。这个连带就是“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主；穆罕默德是真主的使者”。穆斯林应当援助它，喜爱它，穆斯林社会应当成为一个整体，就像坚实的建筑一样，紧紧地联系在一起。

它是信仰的纽带，没有它，所有的交往都将消失；没有它，所有的联系都将连续坠落。它使穆斯林的班次统一，万众一心，它聚集了相互冲突的心灵，联络了纷纷落下的民族。所有的部落口号、种族主义和党派发展，在这种纽带面前都纷纷减弱。这种纽带，它需要每个人喜爱自己的兄弟幸福，就像喜爱自身幸福一样。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们任何人都没有真正的归信，直至他为自己的兄弟喜爱，就像他为自身所喜爱的那样。” [21]

在另一传述中：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“直至他喜爱自己的穆斯林兄弟幸福，就像为自身所喜爱的那样。”

伊本哈哲尔（愿主怜悯他）说：“幸福：汇集了所有的顺从和合法的事物，无论是今世的，还是后世的。”真主的仆人们啊！穆斯林也应当憎恶自己的兄弟受到伤害，就像为自身所憎恶一样；痛其所痛，忧其所忧。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“穆斯林，就是穆斯林大众从他的口舌和手上获得平安的人。” [22]

伊斯兰的兄弟们啊！高尚的品德和礼节与伊斯兰民族的信仰进紧密地联系在一起，身体力行体现出它崇高的价值。遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人，他们有着崇高的价值和高尚的品德，他们有着高尚的品格，决不是摹仿，有着美德并不是效仿。对众生充满着怜悯和同情，对全体穆斯林充满了慷慨大方和友爱。伟大的真主说：【你们应当对人说善言。】[23]清高的真主又说：【你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。】[24]充满仁慈心灵的众生领袖（愿主赐福之，并使其平安）说：“信士们在互相喜爱、互相怜悯、互相同情中就像一个整体，当身体的某一部位感觉不适时，其它的各个部位都会感到煎熬和发烧。” [25]

遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人，都是公正、公道和改善的人。因此，所有背离公正而暴虐，所有放弃仁慈而心硬，所有背弃改善而作恶，以及所有放弃哲理而轻视，这种行为与伊斯兰毫无关联，就像伊本盖易慕阁下（愿主怜悯他）所说的那样。伟大的真主说：【真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。】[26]

我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。

第二篇演讲稿：

一切赞颂全归真主，赞颂他的恩典，感谢他的默助和他的恩惠；我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰，遵从他的命令；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人；愿真主赐福他和他的家人，他的众圣门弟子，并多多地祝福他。

众穆斯林啊！我嘱托你们与我自身当敬畏伟大的真主，它是真主对前后所有人的嘱托。

伊斯兰兄弟们啊！在正统派的信仰中：他们称对着穆斯林的朝向礼拜的人们为信士，他们一直都熟悉先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）带来的和所告知的一切。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁礼我们所礼的拜，朝着我们的朝向，吃我们所宰的牲畜，谁就是穆斯林，他是在真主及其使者的保护之中，你们不要破坏与真主之间的约会。” [1]

在正统派的信仰中：他们不断任何一位朝着天房礼拜，并且说：“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人为非信士，即使他犯了过错，也不应该判他为“卡费尔”。在没有《古兰经》和（圣训）、穆斯林学者的公议为依据的情况下，笼统地判任何一位说：“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人为“卡费尔”，是最严重的诽谤和谣言，我们的使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）确已严厉警告过这种行为。伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“如果一个人断他的兄弟为否认真主的人，那么，他俩中间必有一人承担此罪名，即使如他所说；否则，罪名归于说者。” [2]

学者们在阐述“否则，罪名归于说者”时提到多种说法，最著名的说法是：“卡费尔”的罪名归于判人的人。

有一种说法是：“否则，罪名归于说者”他是对自己穆斯林兄弟的中伤，断自己的兄弟为“卡费尔”是大罪。

另一说法为：判自己的穆斯林兄弟为“卡费尔”，否认的罪名将归于其自身；因为大罪是否认的信使。

另外一种说法是：的确，否认之名归于他自身，因为他把自己的穆斯林兄弟断为“卡费尔”，就像判自己为“卡费尔”一样。要么是因为他断的人如他一样，是穆斯林；要么因为他所断的人他认为是一个“卡费尔”，并坚信其信仰已无效。

你们当远离判遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人，为“卡费尔”，那只有精通天启的法律——真主的经典和使者的圣行，以及通晓穆斯林学者公议的人，才能对此畅所欲言。

伊斯兰兄弟啊！“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”是一句伟大的言辞，他能保护说者的生命、财产和名誉。阿卜杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“作证：“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主；穆罕默德是真主的使者”的穆斯林的血是神圣不可侵犯的，除非是因为三件事情：已婚的奸妇，以命抵命，叛教分裂集体者。”[3]

欧萨麦·本·宰德（愿主喜悦他）的传述：他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）派遣我们一个小分队，在早晨我们到达朱海奈部落的侯尔格，我追上他们中的一个人，他说：“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主。”然后我一枪刺死了他，对于这件事，我一直耿耿于怀，然后我把此事告诉了先知（愿主赐福之，并使其平安）。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在他说了‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主’之后，你把他杀了吗？”我说：“主的使者啊！他只是因为害怕我手中的兵器，才说这句话。”使者说：“你掏出了他的心，看他说的是真话还是假话了吗？”他一直对我重复着这句话，甚至我真希望那天我才加入伊斯兰。[4]

在另一传述中：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在复生日，当‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的主’来临时，你该怎么办？”

因此，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）禁止拿武器对着遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的人。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁拿武器对着我们，谁就不属于我们中的一员。”在另一传述中：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁抽出武器对着我们，谁就不属于我们中的一员。”[5]

真主的仆人们啊！你们当敬畏真主，你们当遵循“除真主之外，绝无真正应受崇拜的主”的实质，你们当注重它的主命，你们当谨守它的要素。你们就能安然无恙，获得今后两世的成功。

的确，清高的真主命令我们一件伟大的事情，它能纯洁我们的心灵，改善我们今后两世的生活。真的，它就是为主的使者祝福。

主啊！求您赐予我们的领袖、我们的使者——穆罕默德幸福安康把！主啊！求您喜悦穆圣正统的继承人吧！