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一切赞颂全归安拉,普慈特慈的、宽容全知的、万能至睿的主,我赞美我的主,我感谢他,我向他忏悔,
向他求饶,
我作证:除真主之外,绝无真正应受崇拜者,独一无偶,
他是清高伟大的主;我作证
:我们的先知,我们的领袖,穆罕埋德是他的仆人和使者,他有着高尚的品德。主啊!求你赐福平安和吉庆于你的仆人,你的使者穆罕默德和他的家人及其弟子们——有正确道路方针者。
众人啊!你们要敬畏安拉,要顺从他。你们当警惕他的惩罚,不要违背他。
穆斯林大众啊!你们当知道:伊斯兰的来临是为了实现一个伟大的目标,(她的来临)是为了完成伟大的使命,那就是要实现对清高的真主所应尽的义务,以及实现对人类应尽的义务。故此清高的真主说:【
你们当崇拜真主,不要举伴他,当孝敬父母,优待亲戚,怜恤孤儿,救济贫民,当亲爱近邻,远邻和伴侣,当款待旅客,宽待奴仆。的确真主不喜欢傲慢的矜夸的人。】
在此目标之后就是建设这个大地,制定法律,制止不义等等一系列事项。而这所有的一切都附属于这一伟大的目标的。那就是完成对安拉和人类所应尽的义务,这一系列是通向这一目标的途径,是为实现它而做的准备。
高尚的品德情操是实现对主全人类应尽义务的基础,美好的品德并有着信仰是完成对主及穆斯林应尽义务的根本。以此可升高品级,消除错误。圣妻阿依莎(愿主喜悦她)的传述:主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“一个信士以其美好的品德而达到封斋并礼夜间拜信士品级的回赐。”艾布戴尔达易(愿主喜悦他)的传述;主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“复生日,在信士的天枰中没有任何事物比高尚的品德更重的了;真主确是讨厌说下流话的。”美德包涵所有的善行。
美德是教法及正常理智所指的每一种
受到赞美的品行。有部分学者说:“美德是善行,制止邪恶。”有人说:“美德是付出真情,制止伤害。”对美德的定论是:仅做真主命令的(一切)放弃真主所禁止的一切。比如:敬畏主,忠诚,坚忍,宽容,容忍,知羞,清廉,热忱孝敬父母,周济亲戚,仁慈,帮助悲伤者,勇敢,大方,诚实,真诚,和蔼,忠实,命人行善,止人干歹,善待近邻。谦虚,忍耐,愿谅;远离阴谋,背信弃义,欺诈,种种丑事,非法的吃饮,撒谎,造谣,小气,吝啬,胆小,沽名钓益,高傲,自负,不义,敌对仇恨,欺骗,嫉妒,以及远离被人指控等等。
高尚的品德能使信士在今后两世都受益,升高在他养主那儿的品级。他的品德能使顺主者和逆主者也都受益。至于不信主者,他的美德只使他在今世受益。真主在今世上回赐他,而在后世他却一点好处都没有。圣妻阿依莎(愿主喜悦她)的说:“主的使者(愿主赐福之,并使其平安)啊!你知道阿卜杜拉·本·杰德阿努吗?他盛情宽待客人,这一切能使他受益吗?”
主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“不,因为他从来没有说过:主啊,求你在复生日饶恕我的过错吧!”
清高的真主确在他伟大的经典中
命令人们具备之种种美德,而禁止种种受道指者德行为。同样,圣训种也提到命令所有美德,禁止所有丑行。有关这方面的经文很多,其中清高的真主说:【你不要临近明显的和隐微的丑事。】
又说:【敬畏的人在康乐时施舍,且能抑怒,有能恕人。真主是喜爱行善者的】
又说:【你要原谅,要劝导,要避开愚人。】
又说:【你应当宽容———你的容忍只赖真主的佑助。】
又说:【善恶不是一样的。你应当以最优美品行去对付恶劣的品行,那么与你相仇者会突然间变的亲如密友。】
又说:【对于那些跟随你的信士,你应当加以慈爱。】
又说:【这是后世的住宅,我要用来报答那些谦虚并且行善的人。善果只归敬畏的人。】
又说:【至慈主的仆人是那些在大地上谦逊而行的,当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说;‘祝你们平安’”他们为他们的主而通宵叩头,他们常说:‘我们的主啊!求你为我们避开火狱的刑罚。火狱的刑罚确是令人非常痛苦的,确是恶劣的住所和居处。’他们用钱的时候,既不挥霍又不吝啬,谨守中道。他们只祈祷真主,不祈祷别的神灵,他们不违背真主的禁令,除非由于偿命,他们也不通奸。】
又说:【信道的人们啊!你们应谨守约言。】
又说:【凡使者给你们的,你们都应当接受;凡使者禁止你们的,你们都应当戒除。】
艾布欧玛麦(愿主喜悦他)的传述:主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“……我是具有美德的人,是在最高天堂中的领袖。”
据伊本麦斯欧德(愿主喜悦他俩)的传述:主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“让我告诉你们谁不进火狱吧!平易近人者。”
阿依莎(愿主喜悦她)的传述:先知(愿主赐福之,并使其平安)说:“温和厚道能修饰他的主人。”
奈佤斯·本·赛姆阿尼(愿主喜悦他)的传述:他曾问过主的使者(愿主赐福之,并使其平安)有关善事与罪恶的事项;主的使者说:“善事就是高贵的品德;罪恶就是在你心中不安,害怕别人知道的事情。”
高尚的品德对于个人及社会都是一种福气。在真主的阙前能真增加善功,提高品级;在人们的心中占有崇高的地位,她能使心灵安宁和舒畅,遇事顺利;在今世留下美好的名声,在后世则能得到好的结局。
恶劣的品德是一种凶兆,能给人类带来不幸,留下仇恨,她是心中的黑暗。在今世他是可悲的,在后世他是薄福的。
众穆斯林啊!你们要以清廉的先贤们为榜样,他们有高贵的情操。全知全德的真主为他们见证。
清高的真主说:【穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头,要求真主的恩惠和喜悦,他们的标记就在他们的脸上,那
是叩头的效果。】
又说:【你们是为世人而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。】
他们是最优秀的民族;【信士中有许多人,已实践他们与真主所定的盟约:他们中有成仁的,有待义的,他们没有变节。】
每一个圣们弟子都有着他特有的美德,远离锁事,这一切都是从他们的生平实录中得知的。在具有美德者当中最高的楷模是我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)他在所有的善行中都是最完美的榜样。
清高的真主说:【希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作为他们的优良模范。】真主确已培养了他,关心他,使他具备了高贵的品德,是为了把我们培养成具备有种种美德的伊斯兰民族。
艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述:主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“我之所以被派遣就是为了完美高贵的品德。”
伟大的真主用最美的赞词赞美他的先知,这个赞美回荡在万物中,来自人类和精灵中的信士们都诵读它,永久不被遗忘。
清高的真主说:【你确具有高贵的品德。】
又说:【真主见证就足够了。】
阿依莎(愿主喜悦她)的传述:有人询问她关于使者(愿主赐福之,并使其平安)的品德,她说:“他的品德就是古兰经。”
伊本凯西尔说:“主的使者(愿主赐福之,并使其平安)顺从古兰经,以古兰经命人行善,止人干歹,成为他的本性,品的,并尊循古兰经。抛弃了他自己的本性,无论古兰经命令他做什么,禁止他做什么,使者都顺从他。这是应为伟大的真主给他创造了高贵的品质。如:知羞,康慨,勇敢,宽容,坚忍以及所有的美德。”《古兰经》注释,作者:伊本凯西尔4/403
就算是在他为圣之前人们也没有发现有什么缺陷而加以指责.尽管他有很多敌人,他们又很多谣言,积极的想消灭他。阿依莎(愿主喜悦她)的传述:当启示突然降临时,他对海蒂婕太太说:我很担心自己,
圣妻说:“指主发誓,真主绝不会使你使你受辱,因为你周济亲戚,说话诚实,承受灾难,款待宾客,帮助困难者。”
这是他称圣之前有关的一些美德,在为圣之后,真主完美了对他的恩赐,全美了他的品德。众穆斯林啊!你们当以你们的先知(愿主赐福之,并使其平安)为模范,紧守他的正教,以他的法律干力所能及的工作,从而具备象他一样的品德,使自身追随他的道路,忠诚为主,遵循他的圣行,不要创新。
清高的真主说:【你说:如果你们喜爱真主,那就跟随我吧;(如果你们跟随我,)真主就喜爱你们,饶恕你们的罪过。真主确是至赦的,至慈的。】
你们当知道,主的仆人们啊!和蔼可亲属于美德(的一种);阿谀奉承是可耻的行为;就是用美言善行消除灾难;在有些时候,用最正确的方法传播真理
。则是不说真理;或者是同意一致犯罪。
清高的真主说:【信道的人们啊!你们当鞠躬,叩首,敬拜你们的养主,你们当行善,但愿你们成功。】
愿真主从伟大的《古兰经》中赐予我们吉庆,并使我们从中受益,我所说的这些话,我求真主饶恕我和你们,以及所有穆斯林的一切罪过,你们应向他求饶,真主是多恕的、至慈的主宰。
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