联系骨肉

伊斯兰学者：阿布杜勒穆哈森艾勒尕税姆

伊历：1424/10/25

内容提要

1. 伊斯兰重视社会建设相互吻合；

2. 命令人们联系近亲；

3. 提前近亲的权利；

4. 联系近亲的贵重；

5. 联系的途径；

6. 容忍近亲伤害的必要性；

7. 谨防断绝近亲关系。

第一篇演讲稿：

一切赞颂全归真主，我们赞颂他，我们求他援助，我们向他求饶恕，我们求真主从我们的自身和行为的伤害上保佑；真主引导谁，没有人能使他迷误，真主使谁迷误，任何人都不能引导他。我作证：除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜的主宰；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人；愿真主赐福他、他的家人和他的众圣门弟子，并多多地祝福他。

真主的仆人们啊！你们应当真正敬畏真主，因为敬畏真主确能带来恩惠，放弃它，必将遭到惩罚。

穆斯林们啊！伊斯兰致力于建设一个互相关心、爱护、友爱、兄弟情谊、乐善好施的伊斯兰社会。家庭是社会的一个成份，她因为敬畏真主和联系骨肉而感到幸福。

伊斯兰特别重视稳固家庭的基础，加强亲临的关系，这是继认主独一和孝敬父母之后的又一项主命。

清高的真主说：【你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民。】[1]

在《圣训》中，把加强亲戚关系同认主独一、礼拜和天课等相提并论。艾布安尤布艾勒安刷里（愿主喜悦他）的传述：有一个人来到主的使者（愿主赐福之，并使其平安）跟前问道：“你告诉我一项能使我进入天堂的工作吧。”使者说：“你崇拜真主，不要举伴他，你力行拜功，交纳天课和联系骨肉，（如果你完成了这些你就可以进入天堂。）”[2]

我们之前的民族也同样受到联系骨肉的命令；清高的真主说：【当时，我与以色列的后裔缔约，说：“你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜恤孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。”】[3]

我们的圣人——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）在为圣初期，首先号召人们联系骨肉。阿慕尔·本·阿拜赛（愿主喜悦他）说：“在主的使者（愿主赐福之，并使其平安）为圣初期，我来到麦加，当我见到他时，我说：“你是谁？”他说：“圣人；”“何为圣人？”我问；他说：“真主派遣了我；”“真主以什么派遣了你？”我问；他说：“联系骨肉，捣毁偶像，崇拜独一的真主。”[4]

当时，希拉克（拜占庭的皇帝）问艾布苏富扬：“圣人（愿主赐福之，并使其平安）对你们说了什么？”他说：“圣人说‘你们应当崇拜独一的真主，不要举伴他；他命令我们力行拜功，诚实待人，表现清廉和联系骨肉。”[5]

在迁徙麦地那时，主的使者（愿之赐福之）也曾如此命令圣门弟子们的；阿布杜拉·本·色俩目的传述：他说：“当真主的使者（愿主赐福之，并使其平安）来到麦地那的时候，人们纷纷奔向他来的方向；为了观看他，我也来到人们中间，当我看清他的容貌时，我从他的脸上知道他绝不是一个撒谎的人；我听到他第一次的演讲是：“人们啊！你们当互相致贺（说色俩目），供给穷人吃饭，联系骨肉，在人们睡觉时，你们当礼夜间拜，这样，你们就可以平安地进入天堂。”[6]这是使者（愿主赐福之，并使其平安）的嘱咐。

艾布宰尔（愿主喜悦他）说：“我的密友嘱咐我联系骨肉，即使我不情愿也罢！”[7]

联系骨肉是信仰的标志；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说“谁归信真主，相信后世，那么，就让他联系骨肉吧。”[8]

真主确已谴责了古莱氏家族中那些否认主的人，他们断绝骨肉关系；清高的真主说：【他们对信士不顾戚谊，不重盟约。这等人确是过分的。】[9]

联系骨肉属于对父母尽孝道之一，即使他们已经过世了也罢！曾经有个人来到主的使者（愿主赐福之，并使其平安）跟前问道：“主的使者啊！在我的父母去世之后，还有什么孝道可尽吗？”

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“是的，你当多多地为他们祈祷和求饶恕，实现他们生前的许诺，并且联系父母的亲友。” [10]

真主创造了骨肉关系这个名字，并许约亲近那些联系骨肉的人们，所有的恩典将接踵而至，任何人都不可能阻碍它；断绝关系者，任何人都不能使他优越，他将生活在忧伤惆怅之中。

清高的真主说：【真主凌辱谁，谁不受人尊敬。】[11]

真主将长期地保存联系骨肉者所带的影响，不会使其如同断绝骨肉者的影响那样迅速消失。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“清高的真主对近亲说：‘难道你不喜爱我联系与你有联系的人吗？难道你不喜爱我断绝与你断绝关系的人吗？’‘决不然；’亲属说；真主说：‘那都是为了你’。”[12]

亲戚关系牵挂着真主的宝座（阿尔西），她说：“谁与我联系，我就联系谁；谁与我断绝关系，我断绝谁。”[13]

以着真主的意欲，联系骨肉可以消除各种灾难，当《古兰经》文【你应当奉你的创造主的名义而宣读。】[14]降示给主的使者（愿主赐福之，并使其平安）时，他胆战心惊地来到海底哲（愿主喜悦她）跟前告诉她这个消息，并对他说：“快给我盖上被子，我很担心我自己；”海底哲（愿主喜悦她）对他（愿主赐福之，并使其平安）说：“绝不然，指主发誓，真主决不会凌辱你，你联系骨肉，肩负责任，救济穷人，款待客人。” [15]

真主命令我们怜悯近亲，犹如怜悯赤贫者一样。清高的真主说：【你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍。】[16]

近亲享有优先获得周济权，应当优先于孤儿和穷人。清高的真主说：【他们问你他们应该怎样费用，你说：“你们所费用的财产，当费用于父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无论行甚么善功，都确是真主所全知的。”】[17]

对近亲慷慨周济者，可以获得加倍的回赐。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“对赤贫者施舍，可以获得施舍的回赐，对近亲施舍可以获得施舍和联系近亲的回赐。”[18]

首先获得施舍的人应该是近亲中的穷人，在艾布泰来哈（愿主喜悦他）出散他的花园时，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对他说：“我看你还是把它分给你的近亲们吧！”然后艾布泰来哈就把花园分给他的近亲和堂兄弟们了。[19]

阿里·本·艾比塔利布（愿主喜悦他）说：“我用一个银币周济我的亲兄弟，比我施舍二十个银币更受我喜爱。”

施舍会使人们内心慷慨，品格高尚；沙阿比说：“凡我的近亲欠债而去世者，我都会替他们还债。”

近邻比其他人更应该受到关心和照顾；清高的真主说：【你们当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。】[20]他们更应该受到引导和忠言；清高的真主说：【你应当警告你的亲戚。】[21]

尊敬亲戚是必须的事情，但不可以袒护亲戚而损害他人的权力。清高的真主说：【当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚也罢!】[22]

接续近亲可以带来许多善果，它是建立在生活的基本：联系近亲可以获得亲戚间的相互喜悦、增加丰富的给养和延长寿命；

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“联系骨肉可以获得家人之间的和睦相处、可以增加财产，延长寿命。” [23]

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）又说：“谁想增加丰富的给养和长寿，就让谁联系骨肉吧！”[24]

伊本体尼说：“联系近亲是援助他顺从真主、保护他远离违背真主的原因之一，在此之后，能留下永不磨灭的美誉。

联系骨肉是一项伟大的特定功修；阿姆鲁·本·迪纳尔说：“在主命功修之后，再没有比联系骨肉的回赐更大的了，它的报酬在今世是现报；在后世是储藏的恩惠。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“任何顺从真主的善功的回赐，都没有联系骨肉的回赐获得的快。” [25]

完成对近亲义务的人，是被许约进入天堂的人。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“三种人是天堂的居民：公正的掌权者，内心对所有的近亲和穆斯林都充满仁慈的人，正直好施的富人。”[26]

联系骨肉能加强彼此之间的情谊，增进友爱，巩固亲戚间的关系，消除彼此之间的敌意、怨恨，能增进互相了解、联系，使之感到幸福。

联系骨肉和善待近亲的方式简单，形式多种多样，可以是见面时和颜悦色，交往中温和待人，谈话时言语和蔼、笑容可亲，闲时相互探望，共同分享快乐、共同分担忧伤，周济困难的人们，行善干好，劝导他人，抚慰忧伤者，探望病人，原谅他人的过失，放弃对他们的伤害；而你的亲戚们也不是蛮不讲理的人们，总之，尽可能地善待他们，止住对他们的伤害。

联系骨肉是内心慷慨，心地仁厚，本性善良和诚实可靠的标志；因此，有人说：“对自己家人不友善的人，又怎么会对他人友善呢？不原谅自己亲戚过失的人，又怎么能原谅他人的过失呢？唯有理智者联系亲友，接续骨肉。”

清高的真主说：【从你的主降示你的，正是真理，难道认识这个道理者跟盲人是一样的吗？唯有理智者才能记住。】[27]

穆斯林们啊！的确，近亲们并不是受保护而不犯错误的人们，他们也有做错事、说错话的时候，如果他们有冒失时，你们应当原谅他们，原谅是所有行善者的美德，真主为原谅他人的人们增加尊贵；如果他们犯错时，他首先原谅他们；的确，尤素福圣人（愿主赐福之，并使其平安）的兄弟们犯下了错误，当他们请求原谅时，尤素福接受了他们的道歉，原谅了他们。

清高的真主说：【他说：“今天对你们毫无谴责，但愿真主饶恕你们。他是最慈爱的主。】[28]

不计较他人的过失，原谅他人的过错，减少自身的错误，这样便能得到真诚的、温馨的、兄弟般的友谊；应当长期与亲戚们保持联系，尽管他们与你断绝了往来；当他们犯错时，你当立即原谅他们，即使他们作恶了，你也当善待他们。

放弃计较，不要因斥责他们而断绝了亲戚间的往来，应当慷慨、大方，远离吝啬，因为吝啬是断绝亲戚间往来的因素之一。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们当警惕吝啬，因为吝啬，你们之前的民族遭到了毁灭，吝啬让他们自私自利，他们便一毛不拔；吝啬让他们不义，他们便行不义；吝啬让他们断绝骨肉关系，他们便与之断绝来往。”[29]

诚然，以德报德是平等、当然的事情，但主动联系亲戚的人，是先于施惠的人，而不是受惠的人。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“联系亲戚者绝不需要礼尚往来，但真正的联系者是当近亲与之断绝关系时，他主动联系他们。”[30]

有人问阿布杜拉·本·穆哈尔兹：“亲戚间的义务是什么？”他回答说：“当亲戚来时，你应当迎接他，当亲戚离开时，你应当恭送他。”

有位男子来对主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！我有一些亲戚，我联系他们，他们却跟我断绝往来；我对他们行善，他们却伤害我；我对他们容忍，他们却对我无理冒犯。”

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“如果事情真是如你所说，就像你把灰烬放到他们的嘴里一样，你只要一直如此，真主的援助会一直伴随着你。”[31]

复生日，所有的亲属都站在他的面前，见证与他联系的人，同时也见证与他断绝关系来往的人。我求真主保佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。

清高的真主说：【骨肉至亲互为监护人，这是载在天经中的，真主确是全知万物的。】[32]

愿真主使我们从《古兰经》中受益，以此引领我们。求真主恕饶我们和全体穆斯林的过错，你们当向真主求饶，他确是多恕的、至慈的主。

第二篇演讲稿:

一切赞颂全归真主，赞颂他的恩典，感谢他的默助和他的恩惠；我作证：除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜的主宰，遵从他的命令；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人；愿真主赐福他、他的家人和他的众圣门弟子，并多多地祝福他。

穆斯林们啊！联系骨肉能加强亲戚间的信任感；你的亲戚纵然于你远隔千里，都时刻牵挂着你，他与你同尊贵，共患难；亲戚间的敌视是最大的罪恶和不幸。为断绝亲戚而‘获利者’，确是亏折者；‘胜利者’，确是‘失败者’。

断绝骨肉联系是最大的罪恶之一，断绝者受到诅咒和毁灭的警告。清高的真主说：【假若你们执政，你们会不会在地方上作恶，并断绝亲戚的关系呢？这等人，是真主所弃绝的，故他使他们变聋，使他们变瞎。】[33]

亲戚间相互为敌，导致恩惠的消失，恶劣的结果，迅速的惩罚。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“断绝亲戚关系者不能进入天堂。”[34]

伊本哈哲尔说：“断绝亲戚关系者，确已断绝了真主的慈恩，他的罪恶在今世中将迅速受到报应。”

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“没有任何一种罪恶比卖淫嫖娼和断绝亲属关系，更应该在今世受到真主的惩罚，同时，在后世也为他保留着这种惩罚。” [35]

断绝骨肉关系是导致卑贱、软弱、孤独的原因，是招致忧伤和苦恼的原因。断绝骨肉关系的人没有兄弟情谊可言，人们不希望他的忠义，更不相信他有兄弟之情。的确，圣门弟子们曾经孤立断绝骨肉关系者，不与他们同坐；艾布胡莱赖（愿主喜悦他）说：“我要让每一位断绝骨肉关系的人，当他站在我们跟前时害怕不已。”伊本麦斯欧德（愿主喜悦他俩）曾经在晨礼拜之后的一个讲座中，他说：“我祈求真主使断绝骨肉者离开我们，我们向我们的养主祈求，天堂的门只是因为断绝骨肉者而被关闭。”

与亲属之间有敌视的人，让他尽快去联系吧！让他多加原谅，谁原谅、改善，真主负责报赏谁。

的确，美德是联系近亲的痕迹，你应当保持有礼貌地同亲属们交往；谁看守住自己的口舌，谁确已使自己得到了解脱；悔过自新是获得喜悦、消除仇恨和联络人心的标志。

心心相映，携手共进，行善真美好！如果言语美，那么，他的行为也就美；以便你具备雄辩的口才，结出美好的果实。

真主的仆人们啊！你们当知道，的确真主命令你们赞颂他的使者。清高的真主说：【真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福；信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！】[36]