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穆斯林今天所经历的磨难是严峻的，甚至被冠以莫须有的事实，这些都无需过多地描述，伊斯兰民族的现状充满了悲痛，这些也无需加以解释和说明。
当我们展开灾难的话题时，它会触动我们整个民族的伤痛，严峻的灾难包括了杀戮、驱逐、违犯禁忌，心在流血，眼在流泪；因为很少得到援助，又因为灾难的恐惧，内心充满了无法用言语表达的伤痛。重复那些悲痛的片断，加重忧伤，对整个民族毫无意义，这一切只会使民族掉进绝望的深渊、忧伤的山谷之中；同样，它会使内心破碎、希望破灭、事业荒废。
在这个民族遭受灾难时，她需要一种号召，能激发希望、鼓舞意志，抚平灾难来临时带来的痛苦。灾难来临时，尊贵的《古兰经》文也相继降临，以此安慰主的使者（愿主赐福之，并使其平安），抚平忧伤的痛楚。
清高的真主说：【所以不要让他们的妄言使你忧愁。】
清高的真主说：【如果他们不信这训辞，在他们背离之后，你或许为悲伤而自杀。】
清高的真主说：【使者啊!那些口称信道，而内心不信的人，和原奉犹太教的人，他们中都有争先叛道的人，你不要为他们的叛道而忧愁。】
黑巴布·本·艾尔特（愿主喜悦他）来向真主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诉说灾难的苦楚，他说：“你为何不为我们向真主祈求……，为我们请求援助多好……。”使者为了消除他的忧伤情绪，让他知道伟大的解放、胜利即将来临，坚信真主的许诺；说道：“指主发誓，这件事（胜利）终将完美，甚至一个人从率呐阿努市走到哈达拉毛梯市，他什么都不害怕，只害怕真主，也不害怕自己的羊被狼吃掉，但是，你们却非常着急。”
哭泣不能解决问题，也不能改变现状，只有化泪水为思考，思考怎样改变民族的现状，怎样改善自身的状况，怎样以信仰教育他人，怎样做建设性的工作援助教门，到那时，泪水才会变得美丽，哭泣才会变得甜美。
一个病态的民族，任何人都不会留意它、在乎它，它也不配受到尊敬；但是，一个充满活力拥有无数子民、朝气蓬勃的民族，世人都会尊重它、害怕它、关注它。因此，人们致力于消灭它，想把它扼杀在摇篮之中，以刁难、不义、威胁去对待它。一个充满活力的民族能从失败中找到胜利，从忧伤中发现希望，甚至在遭到失败时，也不会陷入在相互埋怨、叹息、痛苦之中。在吾侯德战役中曾发生过类似情况，在弓箭手疏忽之后，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）并没有使他们成为痛苦、失败的‘俘虏’，而是鼓励他们去驱逐敌人的追击，以便消除他们心中的悲伤，从而达到最终的胜利。
最危险的失败是人精神的崩溃、意志消沉、屈服，这才是最大的灾难，至于人类的成败，那只是过去的常道。侵略者和横行者，掌管王权的主已经判决了他们的最终结局。清高的真主说：【善果只归敬畏的人。】
清高的真主说：【凡扶助真主的大道者，真主必定扶助他；真主确是至强的，确是万能的主。】
清高的真主说：【我必定援助我的众使者和众信士，在今世生活中，和在众见证起立之日。】
有人问伊玛姆沙菲尔（愿主怜悯他）：“得势与受磨难，哪一种对人最好？”他回答说：“他不得势，直至他受到考验。”伊本盖依姆（愿主怜悯他）说：“我听伊斯兰大学者伊本泰易米耶说：‘只有以坚忍和诚信才能获得领导权。’然后他念了下面这节经文，清高的真主说：【曾以他们中的一部分人为表率，当他们忍受艰难，确信我的迹象的时候，奉我的命令去引导众人。】
沃尔各图·本·脑法利对主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“但愿我还年轻，当你族人驱逐你时，我还活着。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“他们会驱逐我？”
他说：“是的，任何一位像你这样的人，都将遭到仇视，如果我能活到那一天，我一定会全力援助你。”
的确，为坚持真理原则而牺牲生命者，这样的高尚气节在尊贵的圣门弟子们（愿主喜悦他们）身上屡见不鲜，无法用言语形容。敌人的阴谋诡计没有得逞，他们阻止圣门弟子们追随伟大的使命。他们（愿主喜悦他们）已经归信了，对使命的喜悦已渗透他们的心灵；他们与真主缔结了盟约。在艾布塔利布的家族被包围的日子里，圣门弟子们在朝觐的月份中遇见许多人，这些人的埋怨和责难都没能阻止他们宣传，迫害抹杀不了势力逐渐壮大的宣传队伍，适得其反，确使其根基越加坚固，信士们因遭受磨难而变得更加坚强，更加壮大，更有意志，更有信心。清高的真主说：【你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。】
穆斯林所经受的这些磨难，确已培养出坚贞不屈的、肯为主道付出的一代人。至于遭受卑贱、羞辱的，则必定是失败、耻辱的一代人。当以色列的后裔拒绝进入耶路撒冷时，他们对穆莎圣人（愿主赐福之，并使其平安）说：【“穆萨啊！他们在圣地的期间，我们绝不进去。你和你的主去作战吧！我们必定要坐在这里。”】
然后真主判决他们在沙漠中徘徊四十年，这些灾难能使一个民族迸发潜能，振兴消沉的遗志，在经历过惨痛的灾难之后，它才会从昏睡中觉醒，从沉沦中崛起。
伊斯兰民族在军事、文化领域曾出现过一批意志如山的领袖人物，真主借他们而引导了一代又一代的人们。
伊斯兰民族不知道幸福会何时来临，在开始、还是在结束？像雨水生长小草一样，我们的这个民族在每个时代都会出现一些强悍的‘雄狮’，一些叱咤风云的人物；如：哈利德·本·沃里德、艾勒穆斯尼、伊本宛嘎斯，在他们之后还有萨拉丁。任何的仰制都无法掩盖他们崇高的灵魂，他们在个人方面获得不朽了胜利。伊斯兰民族是一个英雄辈出的民族，每当一个英雄逝去之后，马上就会产生出另外一个英雄，他们前赴后继，高举伊斯兰永远不倒的旗帜。
耶路撒冷的开拓者——欧麦尔·本·汗塔比（愿主喜悦他）被杀，然后是开拓疆土者欧斯曼·本·安发奴（愿主喜悦他）被不义、仇视地杀害，然后事阿里·本·艾比塔利比（愿主喜悦他），在他们之后，伊斯兰的英雄们也相继而去，用他们的鲜血浇灌了大地，每一滴血都会让我们的民族向胜利的方向迈进一步。
清高的真主说：【为主道而阵亡者，真主绝不枉费他们的善功，他要引导他们，并改善他们的状况，且使他们入乐园——他已为他们说明那乐园了。】
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）为我们讲述了一个青年信士的故事，那个时代的暴君把青年钉在树枝上，想让他所宣传的随他一起死去，从而磨灭他留在人间的影响；但是，太遥远了，太遥远了，事与愿违，所有的人都说：“我们归信了这个青年的养主了。”为了纯正的信仰，青年牺牲了自己宝贵的生命，英勇就义；为了正信，生命对他来说无足轻重，为了信仰而死，他没有亏折，而是获利了，他将在真主的阙前永生。
为了真主的教门能公开的存在，青年选择了死亡，奉献出了宝贵的生命，这个胜利不需要是军事上的胜利。
通过发生在我们的眼前，使人记忆犹新的事件，我们发现真理永远能战胜虚妄，发现在弱势群中有股强大的力量，发现信仰能战胜所有的唯物主义势力。
清高的真主说：【少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。】
这是来自于天启的指示，强调信仰真主、拖靠真主，并采取获得援助媒介的人，最终都能以少胜多。
在白德尔战役中，少数部队战胜了多数部队，那场战役是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）时代、四大哈里发时代，以及他们之后的人，是伊斯兰连续不断的胜利的开端。
巴勒斯坦的人们，一个手无寸铁的民族，让拥有导弹、坦克、大炮的军队惶惶不可终日，粉碎了侵略军骄傲的气势。扔石头的孩子们，你们是多么的英勇啊！孩子们的母亲啊！牺牲是多么的伟大。武器、炸弹、导弹向一群手拿石头的孩子们开战，向伸手祈求真主的老妇开战，向瘫痪的老人开战，这确是明显的罪恶。无视千万穆斯林的感情，背信弃义地杀害了一位瘫痪的老人（亚辛），他的残肢还留在轮椅上；当时，他在清真寺里做礼拜，他亲身见证了以色列人的背信弃义，他是天上一颗闪烁的明星，为穆斯林种下了革命斗争的火种，激发了对敌人的仇恨。
他——亚辛，虽然是一个瘫痪的老人，但敌人却是他为眼中钉、肉中刺一般，尽管他行动不便，但他独到的见解犹如巍峨的大山一样，令不义者脚下的大地震颤不已；他唇如枪、舌如剑，打击了敌人的嚣张气焰。
他体弱意坚，志向远大，不贪婪今世，威武不屈，不求名利，是公认的巨人，谱写了光辉的历史。
敌人意欲通过暗杀英雄来达到他们的妄想，然而，鲜血侵染过的耶路撒冷大地，将会孕育出更多的伊斯兰的‘雄狮’，给正义之士增加无穷的力量，激发革命到底的斗争精神；在不义者的心中投下恐惧，使他们每天要遭受像死一百次一样的心惊胆战的折磨。
被暗杀的老人——亚辛，他视死如归的精神永远活都在人们的心中，正义之士不会受领导人的死亡而影响，真主相助，直至实现最终的胜利。艾布白克尔（愿主喜悦他）说：“谁崇拜穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），穆罕默德确已去世了；谁崇拜真主，真主确是永生不灭的主。”
英雄人物出现了，而后又像常人一样的死去时，人们对他们的怀念会随同他们一起被埋入坟墓之中，也许这个道理就是，他们光荣的牺牲能触发整个民族的觉醒，激励起他们的遗志，让人们时刻记忆着伟大的事件；每一滴血，都是抵抗、拒绝接受失败和耻辱。怀念他们将会给奉献与革命留下永久的一课。
敌人是不读历史的，就算读了，他们也不懂，阅读伊斯兰史时，就会发现这个民族类似一棵优良而又吉庆的大树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，飓风不能拔起她，每断一根枝条，他就会变得愈加坚固。
巴里斯坦人民向当代人展现了穆斯林的尊严是不会被击碎的，武力也许会遭到失败，但穆斯林的抵抗是不会减弱的。石块确已实现了枪没能实现的目的，石块消除了盘踞在人们心中的恐惧，击破了军队是不可战胜的神话。
清高的真主说：【他们只在巩固的城市中或在壁垒后共同作战。】那是因为石块载着由一颗颗信仰后世、跳动着的心，而敌人（以色列军队）则躲进装甲车里，他们贪生怕死。一块块石头，消除了人们软弱的心理情绪，使内心不再害怕死亡。
清高的真主说：【你必发现他们比世人还贪生。】
清高的真主又说：【当时，真主应许你们两伙人中的一伙，你们要的是没有武装的那一伙，而真主欲以他的言辞证实真理，并根绝不信道的人】
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，你们听我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。 |
