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一切赞颂全归真主，我们赞颂他，我们求他援助，我们向他求饶恕，我们求真主从我们的自身和行为的伤害上保佑；真主引导谁，没有人能使他迷误，真主使谁迷误，任何人都不能引导他。我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人；愿真主赐福他、他的家人和他的众圣门弟子，并多多地祝福他。
真主仆人们啊！你们当真正地敬畏真主，敬畏真主是最好的盘费，在复生日能得到解脱。
穆斯林们啊！多恩多福的节日，伴随着祥和、高贵的时间和地点接踵而来；穆斯林们的心渴望着他们每天在拜功之中所朝向的天房。
清高的真主说：【你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。】
他们的眼光注视着这吉祥之地，更新着教诲和训诫的地方；
清高的真主说：【其中有许多明证。】
由于真主的保护，这是一个太平、安详的地方。
清高的真主说：【凡入其中的人都得安宁。】
它的益处遍及城乡的居民；清高的真主说：【以便他们见证他们所有的许多利益。】
丰富的给养和连绵不断的恩惠围绕着它；清高的真主说：【难道我没有为他们而设立一个安全的禁地吗？各种果实，都贩运到禁地中来，那是从我降下的给养，但他们大多数不知道。】
运载着朝觐者奔向真主古老的天房，谦恭地渴望着真主的天房和丰富的恩惠；因为各种功修，这个信仰的中心砥柱、顺服地前进；朝觐真主的禁寺，是消除各种罪恶的宽大之门。
在阿姆鲁·本·阿税（愿主喜悦他）加入伊斯兰的时候，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾对他说：“你知道吗？伊斯兰消除她之前的一切过错，迁徙消除她之前的所有罪过，朝觐也消除她之前的一切罪恶。”
朝觐能洗刷罪恶的污垢；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁参加朝觐，在朝觐期间他没有说污言秽语，也没有做坏事，当他返回时，就像他刚出生那天一样纯洁。”
朝觐的回赐只是天堂；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“被接纳的朝觐，其回赐只是天堂。”
在朝觐中可以获得各种利益、启发和心得，不穿缝制的衣服，让人想起死亡之后所穿的克番布（裹尸布）；朝觐忠告人们应该谦虚，抛弃骄傲自大，一身总共只有围裙和披衣这两件，头为真主而屈服，一副对仁慈的真主恭敬和谦卑的样子。
一切行为都是虔诚为独一的真主，是朝觐的标志，以应召词开始朝觐功课的仪式；（响应您，主啊！响应您）。
在应召词中有：宣传认主独一，抛弃多神崇拜；（主啊！响应您，你是独一无偶的主，响应您。）
在其中有让人们记起恩惠的赐予者，以及赞颂赐予恩惠的真主；（一切赞颂和恩惠都属于你。）谁在真主的禁地念了应召词，他在朝觐之后也必须要响应真主的号召，在完成功课仪式之后，应当遵守真主的命令，更加接近真主。
看见天房之后，所有的工作纯为真主的见证，伊布拉欣和他的儿子伊斯玛依莱（愿主赐福他俩）在建起天房根基的同时，曾向真主祈求接受他们的功课，不要驳斥它。
清高的真主说：【当时，伊布拉欣和伊斯玛依莱树起天房的基础，他们俩祈祷说：“我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的主。”】
哈三白素拉说：“信士集行善和怜悯于一身，伪信者集作恶和个人安危于一身；朝觐者应当使朝觐和其它所有的功课，都是忠诚为主，不要用他的任何行为来牟取暴利、浮夸和自矜；不然，他是为了寻求真主的喜悦和消除过错。
在真主安逸的禁寺里，朝觐者心悦诚服地游转天房，大地上只有在禁寺中围绕克尔白游转，才是最接近真主的地方，没有任何地方可以与其比拟。
亲吻黑石，体现出对真主法律的美好顺从，尽管其中的哲理没有显示出来也罢！欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦他）说：“指主发誓，的确，我知道你只是一块石头，不能益及人，也不能伤害人，假若不是因为我看见主的使者（愿主赐福之，并使其平安）亲吻你，我不会吻你。”
在朝觐的仪式中，要求谨遵圣行和更好地追随使者（愿之赐福之）的行为。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们向我学习朝觐的仪式吧！”穆斯林在所有的功课中都应该追随使者（愿之赐福之），步其后尘。
清高的真主说：【凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。】
穆斯林们啊！阿拉法特日是重要的日子，是值得穆斯林记念的聚会日，对于穆斯林，它是希望、谦恭、卑顺和尊贵的日子。伊斯兰学者伊本泰米业（愿主怜悯他）说：“在阿拉法特日的傍晚，朝觐者们内心充满了无法用言语表达的信仰、仁慈、光辉和吉祥。
最贵重的祈祷就是阿拉法特日的祈祷，伊本阿布杜勒斌尔（愿主怜悯他）说：“阿拉法特日所有的祈祷一般来说都是被应答的。”在那日，多说虔诚的言语，并理解其信仰的宗旨和意义，说最好的言语。
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“最好的祈祷就是阿拉法特日的祈祷，我和我之前的众先知所说的最好的言语就是：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主；他拥有一切权力和赞颂，他是大能于万物的主。”
阿拉法特日是真主赦免者增加的日子，真主以他们来向他的天使们炫耀；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“阿拉法特日获得真主赦免脱离火狱的人，比任何一日都多，然后真主以他们来向他的天使们炫耀，并说：这些人想要什么？”
伊本阿布杜勒斌尔（愿主怜悯他）说：“这证明他们都被饶恕了，因为真主不会以犯罪作恶者来炫耀，除非在准承他们的忏悔和恕饶他们之后；故在那一日，你应该对你的养主谦恭，对他的尊严毕恭毕敬，在真主的阙前你应当卑躬屈膝，寄望真主的慷慨，渴望真主的许诺，害怕真主的警告（惩罚）。”
阿拉法特日，人们欢聚一堂，让人想起最大的场景——复生日；那日，他将对众生判决分明，每个人都将要归于他们应得的居所——要么是天堂，要么是火狱。
祈祷有着很高的价值和地位，朝觐者向他的养主呈递需求，祈求连续不断的恩惠，以其条件为制约，遵守礼节，谨防干犯一点制约真主应答的因素，为了真主的接纳，你等待宝贵的时间和地点，你要心情顺服地倾向真主。
清高的真主说：【你们当祈祷真主，诚心顺服他。】
向真主呈递你的请求，述说你的苦难，你当坚信你的祈求一定能实现，你当向慷慨的主缠绵请求，你不要对延迟的恩惠绝望，在延迟中有慈悯和哲理，他是全知的造物主。
清高的真主说：【当他欲造化任何事物的时候，他对事情只是说声：”有”，它就有了。】
宰牲，是纯粹因为真主所作的一种功修，穆斯林们以此来向他们的养主奉献牺牲品；
清高的真主说：【它们的肉和血，都不能达到真主，但你们的虔诚，能达到他。】
在真主的阙前剃头，无论剃光，还是剪短，都表示接受真主的关怀，对真主的伟大表示恭顺，对他的尊严表示谦卑。
记念真主是使人心情愉快、陶冶情操和纯洁心灵的媒介，在禁地记念真主，多多的记念真主是举行朝觐仪式的目的之一，是最希望接纳和最诚实的虔诚行为。
清高的真主说：【以便他们见证他们所有的许多利益，并且在规定的若干日内，记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜】
清高的真主说：【当你们从阿拉法特结队而行的时候，当在禁寺附近记念真主。】
清高的真主说：【当你们在举行朝觐的典礼之后，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样，或记念得更多些。】
清高的真主说：【你们当在数日内记念真主。】
故你们应该在朝觐的全部过程中时刻记念真主，朝觐的仪式因此而成为定制。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“制定环游天房，塞法和麦尔沃两山之间的奔走，以及投石打鬼，只是为了记念真主。”
朝觐者中地位最接近真主者，就是记念真主最多的人。伊本盖依姆说：“在所有的工作中，最优秀者，就是在其中记念真主最多者；最优越的斋戒者，就是在斋戒期间记念真主最多者；最优越的施舍者，就是在施舍中记念真主最多者，最优越的朝觐者，也就是在朝觐期间记念真主最多的人们。”
如果朝觐完成时，你当多多地祈求真主饶恕，它是所有功课的封印，求饶恕能完善仆人欠缺的功课，使仆人达到最高、最完美的品级；谁完美了他的朝觐，并远离各种伤害朝觐的事项，当他以着最完美的朝觐返回时，他的归宿也将是最美好的。我求真主保佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。
清高的真主说：【你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道徒步或乘着瘦驼，到你这里来。】
愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，你们听我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。 |
