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一切赞颂全归真主，他创造了万物，供给众生，他的知识包罗万象，他为万物规定了寿限，我赞颂他超绝万物，我感谢他，我向他求饶恕，他受到万物的赞颂；我作证：除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜的主，他是真正应该受到崇拜的主；我又作证：我们的领袖、我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人，他在真主阙前是拥有崇高的地位和仙池的人；愿真主赐福他和他的家人，以及他的众圣门弟子和所有追随他们道路的人们，直至复生日；你们当多多地赞颂他。
人们啊！我嘱托你们与我自身当敬畏真主，你们当竭尽全力地敬畏真主，当行走在通往永久居所的道路上。清高的真主说：【（那个归信者又说：）我的宗族啊！今世的生活，只是一种享受，后世才是永久的居所。】（赦宥者章：第39节）
穆斯林们啊！正统派人士非常重视实现这个崇高的理想，它是最大的福分、最丰富的幸运，因为信仰问题关系着今世和复生日的成功与否，各种各样的体裁，形形色色的著作，沉着的言语，牢靠的记载，履行《古兰经》和（圣训）中可靠的证据——详细的传述和得到证实的言语。
穆斯林兄弟们啊！相信正确的传述是必然的义务，无论我们亲眼所见与否，我们知道他是真实的、真正存在的，也无论我们能否理解他的实质。其含义是：夜行与登霄，大限的迹象，复生日的特征，后世的状况和复生日恐怖的信息，这所有的一切都是来自于正确的《古兰经》文，我们的先知穆罕默德也确已对此进行了说明。清高的真主说：【他们只等待复生日突然来临他们，复生日的征候确已来临了。当复生日来临的时候，他们的觉悟，对于他们哪里还会有效呢！】（穆罕默德章：第18节）清高的真主说：【复生日临近了，月亮破裂了。】（月亮章：第1节）清高的真主又说：【什么使你知道它何时发生呢？复生日或许已经很近了。】（同盟军章：第63节）
侯宰费（愿主喜悦他）的传述：他说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）为我们做了一次演说，至复生日将要发生的所有事情，他都一件不漏地告诉了我们，知道的人都知道了，不知道的人就不知道了；我曾经知道一件事情，但我确已经忘记了，我认识这些就像一个人认识另外一个人一样；如果忘记了他，当看见他的时候，就会记起他。”（布哈里和穆斯林圣训集）
关于被决定的事情，由阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述的（圣训），他说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）站在我们中间，然后他告诉了我们万物被造的起源，一直到天堂的居民进入了他们的居所，火狱的居民也进入了自己的归宿；背记这些的人确已记住了，忘记它的人确已忘记了。”（布哈里圣训集）
穆斯林兄弟们啊！复生日是严厉的，它的恐惧是巨大的，它确是接近而并非遥远的，是非常值得重视的；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）清清楚楚的阐明了，的确，他比阐述复生日的特征和迹象说明的更多，告诉了它跟前远近的各种灾难，他警告他的民族为那些重大的考验作准备。清高的真主说：【在那日，你们看见地震下每个乳母都被吓得忘记了婴儿，吓得每个孕妇都要流产；你把人们看成醉汉，其实他们并非是醉汉，而是因为真主的刑罚是严厉的。】（朝觐章：第2节）
圣妻温姆
塞莱迈（愿主喜悦她）的传述：她说：有一天夜里，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）惊慌地醒来，他说：“赞主清静，真主降下的恩泽是什么呢？他降下的灾难又是什么呢？你们喊醒这些屋子里的人吧——他的妻室们——以便她们礼夜间拜；或许在今世的穿衣者（富裕者），就是后世的裸体者（贫困者）。”（布哈里圣训集）
穆斯林兄弟们啊！的确在复生日之前有耸人听闻的灾难，无论大小灾难，在它面前都显得微不足道，这种灾难会一直延续到复生日来临，比它更大的灾难，那就是大骗子手旦枷里的伤害，“我们祈求真主护佑，免遭大骗子手旦枷里的伤害。”
的确，有许许多多来自于你们的先知——穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的正确的（圣训），警告你们谨防它，并说明了它的属性及其灾难的严重性。艾布塞尔德
胡德里（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在我之前的每一位先知，都确已提醒过他们的民众谨防旦枷里的伤害；我警告你们当谨防它，的确它是个独眼龙，眼球突出，无法隐藏者。”（艾布耶阿俩收集整理）
阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述的（圣训），他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）站在人们中间，在赞颂真主之后，他提到了大骗子手旦枷里，他说：“真的，我警告你们当谨防它，在我之前的每一位先知，都确已提醒过他们的民众谨防旦枷里的伤害；但是，今天我将告诉你们任何先知都没有告诉他的民族的言词：的确它是个独眼龙，你们的养主决不会是独眼龙。”（布哈里圣训集）在《穆斯林圣训集》中增加的有：“在它的两眼之间被写着‘卡费尔’（否认真主者），所有讨厌它行为的人都会读它，或者是所有的信士无论会不会写字都会读它。”（穆斯林圣训集）
有许多（圣训）传述主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经这样祈祷：“主啊！我求你保护免遭火狱的刑罚，免遭坟墓里的刑罚，免遭生和死的灾难，免遭大骗子手旦枷里的伤害。”（布哈里和穆斯林圣训集）
的确它的灾难是严重的，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经这样说：“谁听见大骗子手旦枷里出现，那么就让谁远离它，指主发誓，有个人认为自己是信士，他来到旦枷里跟前，由于各种欺骗的诱导，他顺从了旦枷里，而成为否认真主的人，但他自己并不知道。”（艾布达吾德圣训集）
亲爱的兄弟们啊！从这种耸人听闻的、严重的灾难中有：它秘密地出现在教门里，逃避知识，分裂人类。
的确，对于接近旦枷里出现的时候有许多特征和迹象，萎靡不振、意志消沉接踵而来，照葫芦画瓢，疏忽礼拜，放弃信义，不义在各种诱惑之中引以为荣，荒淫无度、背信弃义、不公正和丑事屡见不鲜，公开的通奸，高利贷的出现，断绝近亲关系，女歌手的出现，喝酒，毁约，行贿受贿，蔑视血亲，无知侵犯，因为贪婪今世夫妻之间经商，女扮男装，男扮女装，他们是穿着羊皮的狼，口蜜腹剑，心比腐尸更恶臭，遵循非教门之道，一点点地剥夺伊斯兰的权利，卑鄙无耻之徒——他是最愚蠢、最卑贱的人掌管着今世，你将看见赤足牧羊的人们竞争着建筑高楼大厦，改变着恩惠的益处；真主不会从人们的心中剥夺知识，但是他会因为学者的死亡而取走知识，然后一些无知者占据了他们的领域，只有其他的人才能填补这个位置，也只有不适合做他们学生的人去继承他们，末日接近，贪婪不止，战争频繁，人们增加了对伊斯兰的诽谤，在其中制造各种疑问。从最大的灾难中：旦枷里只是在人们忘记谨防它的时候才会出现，只是在伊玛目们在演讲台上忘记提起它的时候才会出现，这就是在正确的（圣训）中所提到的消息。
正当此时，真主派遣了大骗子手旦枷里，掌管并且惩罚他们，信士们都倾向于耶路撒冷的远寺。
大骗子手旦枷里是否认和迷误的根源，是所有灾难和恐惧的渊源，众先知们都曾因此警告过他们的民众，众使者们也曾告诫过他们的族人，对它进行了清楚明了地描述，我们的先知（愿主赐福之，并使其平安）也曾以此忠告过我们，他完完全全地提到了它的各种特征和属性。
你们听听这段伊玛姆穆斯林传来的（圣训）吧，努瓦斯·本·塞姆安（愿主喜悦他）的传述：他说：一天早上，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）提到了旦枷里，他降低了声音，然后又提高了声音，甚至我们认为它就在使者的身旁，当我们为了了解此事而来到他跟前时，他说：“你们有什么事吗？”
我们说：“主的使者啊！早晨你提到了旦枷里时，声音忽高忽低，甚至我们认为它就在使者的身旁。”
他说：“并不是旦枷里最使我为你们担忧，如果旦枷里出现时，我在你们中间，我会抵抗它而保护你们，如果我不在你们中间，你们每个人都当保护自己，真主会代替我保护所有的穆斯林；旦枷里是一位头发卷曲的青年，犹如我把它比喻为阿卜杜阿扎·本·盖台尼一样，你们中谁遇见它，就让谁对它诵读《山洞章》的开端，旦枷里将从伊拉克和沙姆之间的‘很赖’地区出现，它的左右手挥金如土，真主的仆人们啊！你们当坚定信仰。”
我们说：“主的使者啊！它会在大地上居住多长时间呢？”
他说：“四十天，有一天犹如一年，有一天犹如一个月，有一天犹如一个星期，其他的日子就像你们平常的日子一样。”
我们说：“主的使者啊！在这类似一年的一天中，我们在其中礼一天的拜功就够了吗？”
他说：“不够，你们当在那一天中尽力地礼拜。”
我们说：“主的使者啊！什么使它在大地上迅速地蔓延呢？”
他说：“它在大地上迅速地蔓延，犹如风吹雨水一般来临，它来到一伙人，它号召他们，他们就相信它，响应它，它就命令天空降雨，然后天空就下了雨水，大地产出了谷物，早晨他们把牲畜带到最肥沃的牧场，晚上他们的牲畜回来时就显得更肥、更高，吃的更饱；它来到另一伙人，号召他们归信它，人们拒绝相应它的号召，它抛弃离开他们是带走了他们所有的财产，使早晨起来他们变为一贫如洗；旦枷里经过被毁坏的地方时，命令它取出它的宝藏，然后宝藏就像蜜蜂追随蜂王一样，追随在它的身后；然后，有一个人被带来，他说：人们啊！这就是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说提到的旦枷里；旦枷里就命令它的随从狠狠地打他，然后问他：你相信我是主宰吗？他说：你是大骗子手；旦枷里命令它的随从用锯子把他从头到脚锯成两半，然后它又号召把那个人带来，那个人对它笑逐颜开，正当此时，真主派遣了麦尔彦之子尔沙圣人（愿主赐福之，并使其平安），他降临在大马士革市东部的白塔上，当他降临时，两只手抓着的是两位天使的翅膀，当他垂下头时，就会有水滴滴下；当他抬起头时，就会有类似珍珠般的雨水从他身上降下。任何否认真主的人，如果发现他的气息，都只有死路一条；当他的使命结束时，他的寿命也就结束了，他寻找旦枷里，直至在‘巴布伦布’（接近远寺的一个地方）才追上它，并将其杀死；然后麦尔彦之子尔沙圣人（愿主赐福之，并使其平安）来到一伙得到真主保护的民族中，他擦净他们的脸，并且告诉了他们每个人在天堂之中的级别。”（穆斯林圣训集）
亲爱的兄弟们啊！这就是大骗子手旦枷里，这些事情都属于关于它的消息，我们祈求真主护佑，免遭它及其它所有明显和暗藏灾难的伤害。
艾布
白克尔·本·阿拉炳云（愿真主怜悯他）说：“在旦枷里手中体现出来的奇迹有：降雨，使相信它的人富裕，使否认它的人赤贫，大地的宝藏追随它，它带着的有天堂、火狱、水和海洋，这所有的一切都是来自于真主的考验，以便他毁灭背叛者，拯救敬畏者，这一切都是耸人听闻的事情，因此主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“没有任何灾难比旦枷里的灾难更大了。”（伊本
马哲圣训集）他（愿主赐福之，并使其平安）曾经在主命拜中祈求真主保护他的民族，免遭旦枷里的伤害。
亲爱的兄弟们啊！这一切都属于幽玄的知识，我们以着明证相信它，即使我们没有亲眼所见，没有亲身经历也罢！但是，断然的证据已经提到了它。
你们应知道当代的‘马丁仪乃’（物质主义者们）和‘欧莱马宁也’（把政教分离的否认真主者们），他们对于复生日及其迹象是最无知的人们，最阻碍人们相信它的人们，他们在许多地方的指导、宣传和教育中心号召人们放纵私欲、追随现世的物质，无论在荣耀时，还是在危险的环境中，他们都不会纪念他们的养主——真主，也不论在夜间还是在白昼中，他们也不会记起将要与真主相见；的确，他们与东西方的反叛者和否认主者相互一致，他们绝对不会把手伸向天空祈求，他们逃避后世，心灵空虚，信仰毁灭，丰富的物质时代使他们喜爱刚强自负，贪婪矫揉造作。
亲爱的兄弟们啊！奇怪的是，它大多数的追随者都是犹太人，观察他们的古今生活，将会发现他们真正有条不紊地安排着今世的生活，而疏忽了后世的生活，我们的经典《古兰经》确已指出了他们对现世生活的竞争。清高的真主说：【你说：“如果在真主那里的后世的安宅，是你们私有的，他人不得共享，那末，你们若是诚实的，你们就希望早死吧！”他们因为曾经犯罪，所以绝不希望早死。真主对于不义的人，是全知的；你必发现他们比世人还贪生，比那以物配主的还贪生；他们中每个人，都愿享寿千岁，但他们纵享长寿，终不免要受刑罚。真主是明察他们的行为的。】（黄牛章：第94-96节）
这种所谓的当代文明占优势的比率倾向于物质，只是一种犹太人渗入其中的饥渴，就是他们渴望永居大地上、用他们的思维去创造物质是最明显的标志，，今世是他们的天堂，也是他们的火狱。
当代人在知识实验的赛马场所获得的物质大跨越，使许多人对真正的信仰和幽玄知识产生了动摇。
但是，他们为什么要否认复生日及其特征和标志呢？在当代的知识、探险、发明创造、交通和网络的领域中，这些事物都被报刊真实的报道过，事实上，这是前所未有的、可以理解的事情，或者说是前人们想都没有想到的事情。
奇怪的是，在这个时代的人们确已目睹了使遥远变为临近、超越距离和缩短时间，不然，这里的确还有许多迹象，各种前所未有的病症、暴死、灾祸、战争、灾难和恐水病，他们称其为战略资源和自然资源。
难道在复生日的各种迹象、特征和瞬间的千变万化中没有使疏忽大意者惊醒、没有增加有眼光者的鉴赏力吗？？但愿他们能够停止犯罪，使他们僵硬的心灵变软，希望他们能够在恐惧来临之前利用宽限的日子。
但是，否认者的否认是多么地强硬啊！厌恶者的厌恶也是多么地严重啊！他们享受着真主的各种恩惠，但却讨厌去崇拜真主。清高的真主说：【如果你们计算真主的恩惠，你们无法统计。人确是很不义的，确是忘恩负义的。】（伊布拉欣章：第34节）
亲爱的兄弟们啊！的确，有知识的人们和信士们都相信来自于他们养主的、以及他们的使者所告诉他们的一切消息，他们心平气和，心胸宽阔，无论他们的理智理解与否。清高的真主说：【他们说：“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人，才会觉悟。】（伊姆兰的家属章：第7节）
我求真主保佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害，奉普慈特慈的真主之名，清高的真主说：【他们只有等待众天使的降临，只有等待你的主（的刑罚）来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：“你们等待吧！我们确是等待的。”】（牲畜章：第158节）
穆斯林们啊！先贤们（愿真主喜悦他们）曾经持之以恒地学习那些（圣训），并且以此警告人们，那对于改善行为和启迪心灵起到了很大的影响；的确，忽略和抛弃知识，只会导致疏忽大意和作恶；过了很长一段时间之后，人们忘记了这些本质。的确，先贤们（愿真主喜悦他们）曾经在学校和教科书中教育他们的子女；阿卜杜拉·本·阿巴斯（愿真主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经教授我们这个祈祷词，就像教授我们一章《古兰经》一样；他说：“你们说：主啊！求你保护我免遭坟墓里的灾难，求你保护我免遭火狱的刑法，求你保护我免遭大骗子手旦枷里的伤害，求你保护我免遭生、死中的各种灾难。”（穆斯林圣训集）
伊玛目穆斯林·本·韩贾祖说：“我听说塔乌——他从伊本阿巴斯那儿传来的这段（圣训）——问他的儿子说：你在礼拜中以着这些祈祷词向真主祈求了吗？他儿子说：没有；他说：你重新礼你的拜功。学者们说：塔乌斯命令他的儿子重新礼拜，因为他认为在礼拜中用这四句祈祷词祈祷是当然；因此，伊玛目伊本哈兹姆（愿主怜悯他）在《麦翰林》书中断定末座之后用这四句祈祷词祈祷是主命。”（《麦翰林》3/271）
伊玛目塞法利宁（愿主怜悯他）说：“每一位学者都应当在孩子、妇女和男人中宣传有关大骗子手旦枷里的（圣训）。”他又说：“毋庸置疑，在这个时代里充满了各种祸患，灾难剧增，（圣训）的标志被埋没，圣行在这个时代中就像异端一般，而异端却如法律规定的一样被人遵循。”
你们当知道你们的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁背会了《山洞章》中的十节经文，谁就不会受到旦枷里的伤害。”又说：“谁遇见它，就让谁对它诵读《山洞章》的开端，的确，她可以护佑你们免遭旦枷里的伤害。”（穆斯林和艾布
达吾德圣训集）
你们应当抓紧行善，但愿真主怜悯你们，犹如你们的先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）所教导的一样，他说：“你们只是在等待被遗忘的贫穷、或罪恶的富裕、或疾病、或年老昏聩、或暴死、或旦枷里、或复生日的来临，复生日确是耸人听闻的、更痛苦得的时刻。”（提勒米日圣训集）
愿真主保护我们免遭旦枷里、以及其它所有的伤害。 |
