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使者（愿主赐福之，并使其平安）所说的“他必定保护你”就是建立在以善行为基础上的现世的回赐；而“记住真主，你会发现他就在你面前”就是说你会发现真主就在你面前保护你，关心你，照顾你，保佑你远里所有的邪恶。“在你宽裕时认识真主，他在你困难时，援助你”即你若在富裕、安闲时紧守正道，那么真主就在你窘迫身陷不幸时拯救你，恩赐你。
同样《三人行》这个故事也能说明“在你宽裕时认识安拉，他在你困难时援助你”；这三个人因避雨而躲进山洞，进去后，从山上滑下一块巨石堵住了洞口。他们无法推移这块巨石，他们好像三个坟墓中的活人。于是他们就一同反省，他们认为只有以过去的善行方能求得真主的喜悦而把他们从困境中解救出来。于是第一个人以其孝顺父母而向真主求援助；第二个人以曾想行奸，后因害怕真主而放弃来向真主祈求；第三个人以其为雇用的工人保管工资，并发展它——在他没拿工钱就走了的情况下，而向真主祈求。他们每个人都以其在宽裕时的善行祈求真主，此时伟大的真主移开了巨石，他们得救了。
礼拜、功修、交纳天课，朝觐也是崇拜真主的功修之一，这每一项都对穆斯林生活有着很大的影响。
拜功是伊斯兰的支柱，它禁止行凶犯罪及丑事，是仆人及其养主之间密切的联系。一个男穆斯林如果紧守每日五番拜的聚礼。这就能加强与主之间的联系。因为他每日为主礼五番主命拜，同时也礼副功拜。超绝万物的主将以此回赐他，使他远离罪恶。因为一个穆斯林想干罪时，就会想到他为什么紧守拜功，其原因不就是为得到真主的恩赐，害怕他的惩罚？
所以，拜功使他远离行凶、犯罪和丑事，清高的真主说：【你当紧守拜功，拜功确能防止丑事和罪恶。】
交纳天课也有极大的影响；它使人远离小气吝啬，洗涤钱财，并使其增加。天课也就是人们今日所说的“社会互助”，它是富人把天课交给穷人，穷人以此来支付费用，养家糊口，这是伟大的真主为富人的财产所制定的法律。真主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对穆阿如．本．洁百利说：“如果他们礼拜了，你就告诉他们，真主确为他们规定了天课，取之于富人用之于穷人。”交纳天课对富人而言有着极大的益处，它纯洁富人的灵魂，增加财富。同时因为他们救及他们的穆斯林兄弟而得到回赐，穷人因此而满足最基本的生活需要，伟大的真主规定富人交纳天课是为了帮助穷人，帮助穷人也不会伤害到富人的利益。富人财富中的一点点就能使穷人养家糊口。
对穷人施舍并善待他们对一个穆斯林而言有着佳美的回赐。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“正当一个人在旷野中行走，突然听到有人在云中说：“你去浇灌某人的土地（庄园）吧；”然后这块云就倾斜起来，把它所有的水都倾注在含有黑石的土地中，水渗透出了土壤，往下流去，他就跟着这水一直来到一个庄园前，看见有一个人正在他的园中用铲锹挡水；
于是他问道：“真主的仆人阿！你叫什么名字？”
那人回答说：“某某”；这个名字就是他听到云中所说的那个名字。
那人问他：“你为什么问我的名字？”
他说：“我听到在所降这水的云中有声音说：‘你去浇灌某某人的土地吧！’这名字就是你的名字，你到底做了些什么？”
这人说：“如果真象你所说的那样，那就是因为我等这庄稼丰收时，我就施舍其中的三分之一，三分之一作为家人食用，剩下三分之一留下作为来年的种子。”
斋戒也有很大的效果；因为斋戒犹如使者（愿主赐福之，并使其平安）所说的是一面盾牌，在后世是人与火狱之间的一道屏障，使人不犯罪，斋戒能减弱人心中的欲望，压制放肆，使他不至于陷入不幸，为了享受而做非法的事儿。人的私欲常因为这些原因而犯罪，得不到好结局。主的使者说：“天堂被艰难困所围绕，火狱被私欲所包围。”通往天堂的路需要你忍耐对主的顺从，要忍耐不去犯罪，而通往火狱的路则被欲望包围着。一个人如果远离这些欲望，就能获得平安。如果接进它，就有可能为了满足私欲而去作非法的事。但其结果在今后两世都是可悲的，令人后悔莫及受人指责的。真主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“年青人啊！如果你们谁有能力结婚就让他结婚吧；因为它能使人保持贞洁，降低视线，谁没有能力结婚就让他封斋吧，因为斋戒尤如一面盾牌（保护他）”。使者（愿主赐福之，并使其平安）为我们阐明了一个人如果有能力结婚就应结婚，从而保护自身的贞洁，同时也保护了他人的贞洁。如果他没有能力结婚，那就鼓励他封斋，因为斋戒能保护封斋者不犯罪，能减轻欲望，无力做平常能做的事情。
这就是尊贵的使者（愿主赐福之，并使其平安）对年青人的指导，如果有能力结婚就结婚，如果没能力，就应该用斋戒来约束心中的放任，富人封斋能感受到饥饿的苦楚，能想到真主对他的恩赐，从而感谢主；同时也能体会到那还有许多穷穆斯林弟兄在饱受着饥饿，因为他们找不到可以糊口的东西。这样斋戒能触发向穷人行善的动机。
朝觐是伊斯兰教中一项伟大的功课；法律规定每人一生只有一次主命。朝觐与钱财和身体状况有关，对人有很大的影响，有着美好的结果。真主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“副朝能消除两次副朝之间的过错，虔诚朝觐的回赐只是天堂。”有人问使者（愿主赐福之，并使其平安）什么是最好的工作？使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“归信真主和他的使者”；“然后是什么？”他说：“为主道出征”；“然后是什么？”他说：“虔诚的朝觐”。使者（愿主赐福之，并使其平安）还说：“谁因主而朝觐，没有说猥亵的话，也没有行奸，当他返回时，他尤如新生的婴儿一样（没有罪过）。”
艾布胡莱勒说：“虔诚的朝觐就是遵循使者的朝觐。他的标志是朝完觐之后比朝觐之前更优秀。如果一个在朝觐之后从坏变好，或是比以前变得更好，这就是虔诚朝觐的明显标志。”
朝和副朝都是让人在特定的地方用种种功修来接近真主。如环游天房，这是真主以他古老的天房而制定的功修。当朝觐者到达麦加时游转天房，用一种只有在天房前方可进行的功修来崇拜真主，由此而知，在这个地球上，只有天房能以真主制定的方式来环游，绝对不允许以此来环游其他任何物。如坟墓，环游天房时可以亲吻玄石，向它招手，向也门角致礼。除了这两处外，真主没有责成穆斯林向任何一块石头或任何一物亲吻或致礼。欧麦尔．本．汗塔比在亲吻玄石之后说：“我知道你是块石头，既不能伤害人也无益于人。如果不是我看见主的使者亲吻你，我是不会亲吻你的。”
此外，当正朝或副朝者受戒脱下平常衣服而换上戒衣时，能感受到富人和穷人是平等的。这身戒衣使人想起亡人的裹尸布，这时他就会为死亡准备，以善功作盘缠。
清高的真主说：【你们当以敬畏作旅费。】同时当人们同住阿拉法特山时，使人联想到复活日人类大聚会，这能使人为那一天多做善功。
朝觐能使世界的穆斯林相聚一堂，相互了解，共进忠言，相互了解情况，共同分享欢乐，分担痛苦，相互行善，以主命令他们的共同顺主敬主。
综上所述，真主纯正的教门是建立在伟大功修的基础上，对穆斯林今后两世的生活都有着深远的影响。
最后我们祈求尊贵的主使我们因做他喜悦的事而成功；使我们言听即从；使我们成为受引领的人。他确是康慨大方的。主啊！求你赐福我们的先知穆罕默德、他的家人及同伴们，还有所有遵循正道的人们。（阿敏！）一切赞颂全归真主！
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