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奔向异端。你们先知的同伴们还活着，他的衣服还没有腐烂，他用过的器皿还没有破碎，你们就这样争先恐后地奔向异端。以掌握我灵魂的主起誓，你们认为你们在遵循一条比穆罕默德的引导还好的道路呢，还是你们在开创迷误之路呢？”他们说：“艾卜阿布杜拉哈玛尼呀，我们只是想行善啊！”阿布杜拉说：“有多少人想行善却都事与愿违。”
功修对穆斯林的影响很大，如∶开阔心胸，使心灵安静，也能使人富裕、平安。在《古兰经》之中有许多经文，以及许多（圣训）都能证明了这一点，同时也证明了敬畏真主和行善确能使人得到今后两世的幸福。
伟大的主说：【假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为他们而开僻天地的福利。】高处章∶第96节）
这段尊贵的经文说明了功修对穆斯林生活的影响。谁敬畏主，归信他，真主就会回赐他，恩典他今世的种种财富，为他打开天地间的各种吉祥。如∶降雨、谷物的丰收、大地中的矿藏。
伟大的真主在针对基督教徒和犹太教徒时说：【假若他们遵守
《讨拉特》和《引支勒》及他们主所降示的其它经典，那么他们必得仰食头上的，俯食脚下的。】
同样下面这节《古兰经》文也说明了这点【他们中有一伙中和的人，他们中有许多行为恶劣的人。】即：真主从天上降下雨水而使五谷丰登，以及埋藏在地下的种种宝藏。这两段《古兰经》文是针对世人及基督教徒、犹太教徒的信仰和敬畏真主的基础上而对他们在今世的恩赐。至于敬畏真主的信士在后世的回赐，则是伟大的真主说：【假若信奉天经的人信道而且敬畏，我必定钩消他们的罪过，我必使他们进入恩泽的乐园。】
仁慈的真主说：【信士们啊！你们当敬畏真主，应当说真话。】这就是崇拜真主，其影响是－清高的真主说：【他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。】的确改善工作和后世的饶恕均是由于功修的原因。这节经文包括了崇拜真主可以影响仆人的今后两世。在今世中能改善行为，成功而顺利地走一条正确之路，明智的崇拜真主；至于在复生日，真主将会恕饶他的罪过。
伟大的真主说：【谁敬畏真主，他（真主）就为谁开僻一条出路。而且从他意想不到的地方供给他。】这两段经文中的敬畏主就是崇拜主，做他所命令的合法的事，远离他所禁止的一切。谁做到了这点真主就在窘境及灾难时拯就他；同时，也在他意想不到的地方恩赐他。
真主说：【谁敬畏真主，他使谁顺利。】敬畏真主将会使他事事顺利、容易，为他开辟一条通向今后两世幸福的康庄大道。
仁慈的真主说：【谁敬畏真主，他将免除谁的罪恶，而且赏赐他重大的报酬。】这是敬畏主者将在后世所得到的回赐。
真主说：【信道的人们啊！如果你们敬畏真主，他将以鉴识赏赐你们，并原谅你们的罪行，饶恕你们。真主是有鸿恩的。】这段经文说明谁敬畏真主，做顺从真主及其使者命令的事情，在今世，真主使他辩别真伪，明智地崇拜真主；在后世，赦宥他的罪行，宽恕他。真主在这节经文中说：【如果你敬畏主，他将以鉴识赏赐你。】清高的真主又说：【你们应当敬畏真主，真主教悔你们。】
清高的真主在谈及使者努哈及其民众时说：【我（努哈）说：‘你们应当向你们的主求饶，他确是至赦的。他从天上降下丰足的雨水，并且以财产及子嗣援助你们，为你们创造园圃和河流。】这些恩赐都是建立在崇拜独一真主的基础上，此处的崇拜真主在这就是求真主恕饶，真主因此而为他们降下丰足的雨水，以财产及子嗣援助他们，为他们创造各种不同的园圃及河流。
同样如此，真主在描述使者呼德及其民众时（呼德）说：【我的宗族呀，你们当向你们的主求饶，然后归一他，他就把充足的雨水降给你们，并使你们更加富强。】
真主同样描述了使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）和他的民众。清高的真主说：【你们当向你们的主求恕饶，然后向他悔过，他就使你们获得优美的享受，到一个期限，并赏赐有美德者以大量的恩惠。】
清高的真主说：【凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我必定以他们所行的最大善功报酬他们。】这节尊贵的《古兰经》文说明了谁信仰真主并行善，他幸福的生活就建立在敬畏主的基础上，顺从真主及其使者，他将在后世得到丰厚的回赐。
（圣训）中也提到崇拜真主对穆斯林生活的影响，使者（愿主赐福之，并使其平安）曾嘱咐伊本阿巴斯：“青年啊，我告诉你几句话∶你要记住真主，他必定保护你。记住真主，你会发现他在你的面前！当你有所祈求时，就向真主祈求吧。”
在另一段（圣训）中，圣人（愿主赐福之，并使其平安）说：“你要记住真主，他必定保护你。记住真主你会发现他在你的面前！在你富裕的时候，你应当记念真主（是他使你富裕），在你贫困时，他就会援助你。”
真主对他仆人的保护有两种：其一，保护他的身命、财产，他的子女及家人的安全；其二，保护他的信仰，使他远离迷误、堕落、模棱两可及非法的事情，使他能正确地完成功修及现世的工作，一个仆人若以遵守真主的法度，远离他所禁止的一切来记住真主，清高的真主就会因此而回赐他。
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