1.坐静的法律定义：就是举意为了接近清高的真主而居住在清真寺里。
2.坐静的制度：学者们一致公认坐静是法律规定的，因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经在斋月的后十天里坐静，直至伟大、尊严的真主使其归真，在他去世之后，他的众妻室坐静。
3.坐静的种类：坐静分为圣行和当然。
圣行的坐静：就是穆斯林自愿的坐静，以此接近真主，效仿穆圣（愿主赐福之，并使其平安）确定在斋月的后十天里坐静，犹如在前面提到的那样。
当然的坐静：就是某个人以许愿为自身所规定的坐静。
4.坐静的时间：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经当他想坐静时，他礼完晨礼拜，就进入他坐静的地方。
5.坐静者的条件：必须是穆斯林、有辨别是非能力的、身体洁净、不是在月经期和产血期的。
6.坐静的要素：举意接近清高的真主，居住在清真寺里。
7.允许坐静者的事项：
A-允许坐静者出去向自己的家人告别。
B-允许坐静者梳头、理发、剪指甲、清洁身体、撒香水和穿漂亮的服饰。
C-为了必须离开清真寺才能解决的事情，如：大小便，以及吃喝（如果没有人送食物和饮料时），允许坐静者出去。
D-如果能保持清真寺里的清洁时，允许坐静者在其中吃、喝与睡觉。
8.坐静的礼节：据传圣妻阿依莎（愿主喜悦她）曾说：“对于坐静者的圣行是不探望病人、不参加殡礼、不允许房事，除了必须离开清真寺才能解决的事情，否则不能从其中出去，只有封着斋才坐静，只能在有聚礼的清真寺内坐静。”
的确，在《圣训》中专门提到在三座清真寺里坐静，那就是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“我只在三座清真寺里坐静。”〖禁寺、圣寺和远寺〗
9.使坐静无效的事项：无故离开清真寺、疯癫、昏晕、月经和产血。
