天课用途的基础是根据清高、吉庆的真主的言词：【赈款只归于赤贫者、贫穷者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、无能力还债者、为主道工作者、途中穷困者，这是真主的定制；真主是全知的，是至睿的。】
〖赈款：在这节经文中指的是被规定的天课。〗
超绝万物的真主确已阐明了八种人可以享用天课，他们是：
第一种：赤贫者
就是那个只有一半或者是更少生活所需的人，比贫穷者更需要。
第二种：贫穷者
他是一个需求者，但是他比赤贫者的状况要好点。就像一个需要十元钱的人，他自己拥有七元或八元，赤贫者比贫穷者更需要援助，其证据是清高的真主说：【至于那只船，则是在海里工作的几个穷人的……。】尽管他们拥有船只，真主还是把他们描述为贫穷者。
给予赤贫者和贫穷者足够一年的天课，因为天课必须在每年都重复地交纳，因此，应该让他拿足够一年的费用。
“足够的费用”：是指足够吃、穿、住的，以及其它适合他个人情况的必需品，即不浪费，也不窘迫，对于需要给养者，根据不同的时间、地点和不同的人而不同。因为在这里足够一个人用的，而在那里并不够一个人用的。同样，足够十年的而不够一天的，同样如此，足够这一个人费用的，而不够另外一个因为家人多、费用高等情况的人费用。
学者们判决足够的费用还有医治病人、供单身青年结婚和出版人们需要的教门书籍。
其条件是接受天课的赤贫者和贫人必须是穆斯林、不是哈希姆的后裔和他们的奴隶、不是交纳天课者应该供给者，如：父母、妻室子女，也不是有能力经营自足者。因为穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“富人对于天课没有分，有能力经营自足者对于天课也没有分。”
第三种：管理赈务者
他们是那些国家的负责人或代理者委任他们负责天课工作的人——征收天课、或看守、或分发天课。如那些致力于收集者、保管者、记录员、会计、看守者、负责运输和分发天课的人等等。根据工人的工作量发给他们相应的报酬，即使他们是富人，只要他是成年的、理智健全的、忠实的、完成工作的穆斯林。如果他是哈希姆的后裔，就不能给予他天课，因为穆斯林提到艾勒蒙泰利布·本·赖比阿图传述的《圣训》：“天课不应该给予穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的亲属。”
第四种：联络人心
他们是那些部落中有权力的领袖，有望加入伊斯兰，或者是为了加强他们的信仰，或者是与他相同地位的人，或者是保护穆斯林大众，或者是阻止他的伤害。给予他们天课的份额是存在的，并没有被废除。给予他们天课是为了把他们的心联络在伊斯兰上、援助伊斯兰、保护伊斯兰。联络人心这一份可以给予卡费尔（非穆斯林），因为穆圣（愿主赐福之，并使其平安）曾经把从侯奈尼战役中获得的战利品分给率福瓦努·本·乌麦耶。
这一份同样也可以给予穆斯林，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）曾经给予艾布苏福扬·本·哈尔比，同时，他还给了艾格莱欧·本·哈比斯和欧耶以奈图·本·哈苏怒，他们每人一百峰骆驼。
第五种：无力赎身者
它包含释放奴隶，帮助立约赎身者，解救被敌人俘虏的人。因为它类似于把钱财给予无能力还债者，以便偿还债务释放奴隶，因为害怕他被杀害或背叛。
第六种：无能力还债者
他们是那些担负着债务而无能力偿还的人，用天课帮助他们偿还债务。
债务分为两种：
A-要么这个人是在法律允许的范畴内因为自身的利益而借的债。比如：他借债是为了生活费用、或穿衣、或结婚、或治病、或建筑居所、或买家中必备的家具，或者是因为他错误或大意地弄坏了别人的东西，如果因贫穷的需要，给予天课，解决他的债务。也许他因为顺从或做合法的事情而借债。
其条件是：他是穆斯林，不是有能力偿还债务的富人，他的债务不是因犯罪而借贷的，他的债不能延期而他在那一年又没有能力偿还，借债是因债务缠身的人，不能是交纳罚赎或天课儿借的债。
B-为了他人的利益而借贷：改善情况。盖壁率图·本·穆哈利给·艾勒黑俩里传述的《圣训》，他说：“为了调解纠纷，我承担了债务，于是我来找主的使者（愿主赐福之，并使其平安），求他为我解决。”使者说：“你等着，直至有人来交纳天课，然后我们用它来为你还债。”然后他又说：“盖壁率图呀！这种乞讨只对三种人是合法的：第一种人是为了调解纠纷而负债，乞讨对他是合法的，直至他还清债务，然后停止乞讨；第二种人是遭受灾难，财产一无所有，乞讨对他是合法的，直至他能维持正常的生活；第三种人是遭到赤贫，直至他同族中有三个人作证：某人确已遭受赤贫，然后乞讨对他是合法的，直至他能维持正常的生活。除此之外的乞讨都是非法的，盖壁率图呀！谁吃它都是非法的。”
允许用天课偿还亡人的债务，因为没有规定无能力还债者要拥有它，因此，可以为他偿还债务，因为真主规定他们可以享受天课，而没有规定他们必须拥有天课。
第七种：为主道工作者
他们是那些没有从政府领取工资的自愿者，其中包括穷人和富人，屯驻边防要塞即如出征，其中不包含慈善事业，否则，在这节经文中提起的其他可得天课者分类就没有什么意义了，因为这一切都属于慈善事业。
“为主道工作者”包含广义的奋斗，就是说它包含了全面的思想准备，阻止一切怀有偏见者的攻击、歪曲者模棱两可的事件和具有毁灭性派别的袭击，出版有益的伊斯兰书刊杂志，让忠实者能专心致志地工作，抵制基督教的传播与叛教事项。类似这方面的《圣训》有，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们当用自己的身体、财产和口舌与多神教徒战斗。”
第八种：途中穷困者
他们是那些经过一个地方到另一个地方的旅行者，应给予他们天课帮助他们返回自己的家园。其条件是返回家园所需要的费用，并且旅行是因为必须的、或嘉义的事情，或是允许的也罢！但不允许是为了非法的旅行。同时，又找不到人借给他足够的费用。给予途中穷困者，如果他的居住是为了等待解决困境，即使他长时间地居住也罢！
不必要把天课全部仅仅局限于发给具有这八种情况的人，但最好根据需要和裨益而发，根据伊玛目或他的代理者或交纳天课者的建议而发。
