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1-清高的真主说：【当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的。】
2-伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：他说：“真主通过你们的先知（愿主赐福之，并使其平安）规定了居家时的四拜，旅行时的两拜，恐惧时的一拜。”
3-穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“真主以此对你们施舍，你们当接受他的施舍。”
4-伊本盖易慕说：“每当穆圣（愿主赐福之，并使其平安）旅行直至他返回麦地那期间，他都是把四拜短礼为两拜，没有证据证明他礼全过四拜，昏礼三拜不减，众伊玛目对此毫无异议。”
5-把两番拜并在一起礼：允许礼拜者把晌礼与晡礼并在一起礼，昏礼与宵礼并在一起礼，无论是提前或者是退后，以下的各种情况也是如此：
A-驻阿拉法特与穆兹代立法时并礼。学者们一致公认：驻阿拉法特时，把晌礼与晡礼提前到晌礼的时间内并礼，驻穆兹代立法时，把昏礼与宵礼推迟到宵礼的时间内并礼，属于使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的圣行。
B-在旅行中把两番拜并在一起礼是允许的，因为艾奈斯（愿主喜悦他）曾说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经如果是在太阳偏西之前出发，他就把晌礼推迟到晡礼的时间内，然后从坐骑上下来，把晌礼与晡礼并在一起礼；如果他是在太阳偏西之后出发的，他就礼完晌礼，然后才乘骑出发。”
C-因为艾布奈阿慕在《穆斯林圣训集》中发现：
“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在旅行中，当太阳偏西时（进入晌礼的时间），他就把晌礼与晡礼并在一起礼，然后才乘骑出发。”
这段《圣训》意味着提前并礼是许可的。在此之前的《圣训》意味着允许推迟并礼。
D-乘坐船舶、火车和飞机旅行时，礼拜者怎样容易怎样礼的拜功属于正确的。允许在其中把两番拜功并在一起礼。的确，曾经有人就关于在船舶上礼拜的事请教过主的使者（愿主赐福之，并使其平安），使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“如果不是害怕被淹，你当站着礼拜。” |
