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第一：检查和诊断各种心病，并竭尽全力地医治它。因为如果心健康了，所有的身躯也就得到了改善，它是领袖，如果它正直了，它的将士——各个肢节自然而然也就正直了。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“仆人只有健全的心，才会有健全的信仰。”据《古兰经》记载，信仰之树是在心中，记念真主可以浇灌它，看守真主的法律、重视真主的命令和禁止，可以矫正它。
第二：阅读关于渴望看守礼拜的经典明文——《古兰经》和《圣训》，特别是晨礼拜，其中提到了许多证据；如：
清高的真主说：【你应当谨守从晨时到黑夜的拜功；并应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被参加的。】
意思是：晨礼拜是昼夜的天使们见证的拜功，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你向摸黑去清真寺礼拜的人报喜吧！在复生日，他将在全部的光明之中行走。”（正确的圣训）光亮从四周围绕着他们。
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“礼晨礼拜和哺礼拜的人决不会进入火狱。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁礼了晨礼拜和哺礼拜，谁就可以进入天堂。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁礼了晨礼拜，谁就是在真主的保护之中；人啊！你观看吧！在真主的保护中，他决不会向你要求任何事情。”在另一传述中，“在真主的保护中，如果他向谁要求任何事情，他有能力要求他，然后将谁推翻在火狱之中。”
思考一下这个许约——真主保护和看守礼晨礼拜的人们；再看看那个对于超越真主法度者的警告。
当晨礼拜和哺礼拜是最贵重的拜功、最大的顺从，看守它俩的人应该获得最好的礼物、最大的回赐，那就是在天堂中观看伟大的真主的尊容。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们将看见你们的养主，就像你们看见这轮圆月一样，任何事物都不能阻止你们观看他，如果你们有能力在太阳出升前和落山前礼拜，你们就礼吧。”
然后他念了下面这节经文，清高的真主说：【你应当在太阳出落之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦。】
如果晨礼拜前副功拜的回赐比今世、及其中的一切还要好，那么，晨礼拜中主命拜的回赐又将会是怎样呢？
★它拥有前面所提到的一切回赐，因此，所有的信士都应当提高警惕，以便能够起来礼晨礼拜，战胜恶魔的蛊惑，战胜自己私欲的怂恿。法律规定在晨礼拜的时间进入之前念第一次班克，其中增加了这句果断的、言简意赅的句子，进入信士的心灵，排除睡眠，起来礼拜；“礼拜比睡觉更好。”即：在品味者们跟前，礼拜的滋味比睡觉的滋味要甜美的多。至于谁听见了宣礼声，而没有进入他的心灵，谁确已选择了今世，而放弃了后世的恩典；他应该受到的惩罚是：恶魔在其耳朵中尿尿，早晨起来心情恶劣和懒惰。
第三：在夜初礼完霄礼拜、及圣行和威特尔之后要早睡，避免夜谈；的确，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）憎恶霄礼拜前的睡觉和拜后的闲谈。
如果有人喊醒他，或者是他知道自己的习惯可以起来礼拜，那么他可以为了学习、或者是陪同客人谈话、或者是寻求家人的欢喜而熬夜；如果他认为自己的熬夜很可能会失去晨礼拜，那么让他不要熬夜；同时，也不允许为了熬夜礼夜间拜，而失去参加晨礼拜的机会。在‘古都思’《圣训》中，伟大的真主说：“我的仆人用任何功课来接近我，都没有我为他所规定的更受我的喜爱。”
艾布白克尔·本·苏莱玛努·本·艾布哈斯迈德传述：欧麦尔·本·汗塔比（愿主喜悦他）发现艾布白克尔·本·苏莱玛努没有参加晨礼的集体拜，当欧麦尔·本·汗塔比去市场的时候——艾布白克尔·本·苏莱玛努住在市场和圣寺之间，经过席法芜温姆苏莱玛努时，于是问道：“我为什么没有看见苏莱玛努参加晨礼拜？”她回答道：“的确他夜里礼夜功拜，早晨没有起来。”欧麦尔说：“我参加集体的晨礼拜，比礼夜功拜更受我喜爱。”《穆万台艾圣训集》
★谁若因为熬夜而过于疲劳，并且感到繁重地礼了晨礼拜，那么他就像伪信士一样。因为清高的真主在提到伪信士时说：【他们不做礼拜则已，但做礼拜时总是懒洋洋的。】
★不要接见那些不关心因为夜谈而会失去晨礼拜、也不害怕疏忽礼拜的罪过的来访者们；赛阿碧（愿主怜悯他）说：“谁失去了晨礼拜，让谁诅咒那些无益的来访者们。”
第四：利用现代的部分新型工具，提醒睡觉者们，如：闹钟，或者是可以获得的电话服务，或者是邻居之间相互提醒，因为行善和敬畏真主而互相援助，因为心牵挂着真主，应当为正义和敬畏真主而互相援助，除此以外，还有许多可以喊醒睡觉者的方法。
第五：看守睡觉的礼节及其记念词，特别是在睡觉的时候诵读‘库尔西’经文和两个求护佑的章节。
第六：持之以恒地在一个清真寺里参加晨礼拜，以免给他的兄弟们留下不良的影响，让人感觉他放弃了礼拜；如果他疏忽了礼拜，他们劝告他，他们帮助他顺从真主；的确，恶魔就像人的尾巴一样，狼只吃离群之羊。当有人向主的使者（愿主赐福之，并使其平安）请求嘱托时，他说：“我嘱托你应当对真主害羞，犹如你对自己民族中的廉洁之士害羞的那样。”《圣训》穆贾黑德说：“假如穆斯林从他兄弟身上学习的是阻止他犯罪的害羞，那一定足够他了。”
第七：努力地实现使者（愿主赐福之，并使其平安）的言词；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁为了真主而连续四十天参加集体礼拜，并且赶上第一个大赞词，那么，他就与两件事情无关：火狱和伪信。”（优良的圣训）不然，他决定在自己有生之年中看守第一个大赞词，因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“万事凭举意。”信士的举意优先于他的工作，效仿先贤们的事迹，谁关于这方面阅读过他们的生平，谁将在其中发现奇迹：
的确，先贤们如果他们失去了第一个大赞词，他们会忧伤三天，如果他们失去了一次集体礼拜，他们会忧伤一个星期。
哈提姆勒艾栓姆说：“教门的损伤比今世中的任何损伤更严重，我失去了一个女儿，有一万多人来安慰我；我失去了一次集体礼拜，却没有一个人来安慰我。”
他们中有部分人因为失去第一个大赞词而痛哭流涕，部分人因为失去一次集体礼拜而忧郁成疾；其中有一位将近九十高龄的老人说：“我只单独礼过两次拜，就像我没有礼过一样。”
他们之中有部分人四年只失去过一次集体礼拜，那是因为母亲去世时，他忙着帮她准备后事，而失去了一次集体礼拜的机会。
至于塞尔德·本·穆散易布，他的学生艾布维达阿图说：“四十年来，只看见他在自己的家和清真寺之间来回走动。”
至于苏拉马努·本·米赫拉尼艾勒艾阿麦西，我珂阿·本·杰拉哈说：“艾勒艾阿麦西年近七十，从没有失去过第一个大赞词。” |
