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“教门就是尽忠。”犹如主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经所说的一样。前面我们已经阐述了礼拜在伊斯兰中的地位，当穆斯林看见别人疏忽和怠慢礼拜时，他就有权利向其尽忠言和教授他。犹如主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经与那位伤害自己拜功者的交往一样，当时他（愿主赐福之，并使其平安）对那个人说：“你回去重新礼拜，的确，你并没有礼拜。”那个人连续返回去礼了三次，然后说：“指以着真理派遣你的主宰发誓，什么样的礼拜比这种更加健全呢？你教授我吧！……”在这段《圣训》中，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）教授了他礼拜的各项主命。
麦易姆乃·本·迈赫兰说：“类似看见一个人伤害自己的拜功，而不禁止他；例如他看见一个睡觉的人，而他侮辱他，并不把他喊醒。”依玛目艾哈默德（愿主怜悯他）说：“你们当知道，假如有个人完美了自己礼拜的各项义务，然后他看见另外一个人伤害和怠慢自己的拜功，在礼拜中抢先伊玛目的动作，而他沉默寡言，对于那个人的礼拜，他没有教授他对拜功的伤害，没有提醒他抢先了伊玛目，也没有禁止他这种行为，更没有对其尽忠，那么，他与那个人共同承担这种罪过。即使他完善自己的礼拜，如果他没有禁止那个人伤害和怠慢拜功的行为，更没有对其尽忠，那么，他就与那个人共同承担这种罪过。”
伊本凯西尔（愿主怜悯他）说：“的确，珲家诸·本·优素福在上任之前，曾经在塞尔德·本·穆善意布旁边礼过一次拜，他当时在伊玛目之前从鞠躬中抬起头，在伊玛目之前从叩头中做起，当伊玛目出拜之后，塞尔德抓住珲家诸的衣角，而塞尔德习惯在礼拜之后念赞主词，诨家诸一直拉着自己的衣服，直到塞尔德念完赞主词，然后塞尔德面对着他说：‘偷盗者啊！叛徒啊！你就礼这种拜吗？！的确，我很想用鞋子打你的脸。’珲家诸没有同他争论，然后就去参加了朝觐，朝觐之后，他又回到沙姆地区；然后他奉命担任黑贾兹地区的行政长官，当伊本祖拜尔被杀之后，他多次往返于麦地那，担任那里的行政长官，（当他进入清真寺时，看见塞尔德·本·穆善意布的席位，他来到塞尔德跟前，人们都替塞尔德捏了一把汗，他走向塞尔德，并坐在他的面前说：‘你就是曾就对我说那些话的人吗？’塞尔德用手拍着他的胸口说：‘是的。’珲家诸说：‘愿真主赐福您，一位优秀的老师、一位优秀的教育家，在您教导我之后，我礼每一番拜，都会想起您的话。”然后他站起来走了’。”
的确，如果你知道偷盗拜功者和不能安心礼拜者的罪行，这种罪行将会侵犯他掌管的所有的人时，因为你疏忽对他忠告的恶果，你一定会改正自我；如果掌权者腐败了，那么这种腐败将会遍及到所有的人。据传法堆里·本·诶亚队曾说：“我看见马力克·本·迪纳尔是一个损害自己拜功的人，我是多么地怜爱他的孩子们啊！”有人问他：“艾布耶哈亚啊！一个损害自己拜功的人，你怎么会怜爱他的孩子们呢？”他说：“他是他们的领袖，他们从他身上学习他的行为。” |
