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清高的真主说：【伪信者，的确想欺骗真主，他将以他们的欺骗回报他们。当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍记念真主。】即：他们懒洋洋地、感到沉重地站起来去礼拜只是为了沽名钓誉，他们不希望得到回赐，也不相信放弃礼拜会受到惩罚。因此：据传阿布杜拉·本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）曾说：“懒洋洋地站起来去礼拜的人是受讨厌的，但是，面目和蔼、非常渴望、特别喜爱地站起来去礼拜的人则不然，他将会获得真主的拯救，真主将会当面恕饶他，如果他向真主祈求时，真主就会应答他。”
清高的真主在提到伪信士时说：【他们的捐献之所以不被接受，只是因为他们不信仰真主及其使者，他们不做礼拜则已，但做礼拜时总是懒洋洋的；他们不捐献则已，捐献时总是不情愿的。】阿布杜拉·本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）说：“如果他同大家在一起时，他就礼拜，如果他单独一个人时，他就不礼拜。”他不希望从礼拜中得到回赐，也不害怕放弃礼拜将会受到惩罚。不可避免，伪信会引起对功修懒洋洋的表现，促使他去礼拜的动机，是因为他渴望得到别人的喜悦和突出自己的信仰，远离谴责，希望获得盈利和战利品，当他们去礼拜时总是懒洋洋的，心不在焉，更不可能真诚地去完成拜功，然而他们却远离创造者，去接近被造物，（希望从他们中受益。）清高的真主在提到他们时说：【可悲啊！礼拜的人们，他们是忽视拜功的，他们是沽名钓誉的，他们是不肯借人什物的。】
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在谴责推迟礼拜时间的人时说：“那是伪信士的拜功（他说了三遍），一个人坐在那里看着太阳，直至太阳落到恶魔的两角之间，（或落到恶魔两角的上面）他才站起来，如鸡啄米一般迅速地礼了四拜，他在礼拜中很少记念真主。”
伪信士是最卑劣的人，他礼拜时总是懒洋洋的，心不在焉的，或者是推迟礼拜直至时间逝去的；那么，比他更劣者，没有为真主礼一拜、叩一个头的人将会怎样呢？！
关于集体礼拜，阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）曾说：“你看我们对礼拜绝无分歧，除非是那些众所周知的伪信士才对礼拜产生分歧；你已经看见了这样的一个人，他让两个人架着还要去参加集体礼拜。”
阿布杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）说：“我们当时如果某个人失去了晨礼拜和霄礼拜，我们就认为他是伪信士。”（正确的圣训）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在谈到伪信士对霄礼拜的立场时说：“假如他们任何人发现它是一块带有肥肉的骨头时，他一定会出席它。”即：假如他们发现今世中的任何利益，他们都会想获取之，如果他们坚信其中有今世的利益，他们一定会争先恐后地奔向它，这就是他们的秉性；如果你说：“快来放纵吧！”他们就会兴高采烈地去放纵；如果你说：“快来礼拜吧！”他们就会懒洋洋地站起来去礼拜；他们踊跃于犯罪作恶，懒惰地顺从真主。
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“霄礼拜和晨礼拜使伪信士们感到繁重，假如他们知道在其中的福利，即使爬着他们也一定要去参加，我决意命令人们礼拜，我命令一个人带领着人们礼拜，然后我教许多人带着柴草，随我一起去到那些不参加集体礼拜者那里，把他们的房屋用火焚烧掉。”
古勒图壁（愿主怜悯他）说：“那是因为霄礼拜的时间来临时，他们忙碌于白天的工作，去礼拜使他们感到繁重；晨礼拜的时间来临时，睡觉对于他们来说比任何事情都更受喜爱，假如不是因为宝剑，他们才不会起来礼拜。”
在谈到他们时，使者（愿主赐福之，并使其平安）形容他们属性的言语是多么地诚实啊！他说：“所有的高傲自大者、在市场中大声喧哗者（无稽之谈者）、夜间如臭尸、白天如驴叫、精通今世的生活、对后世愚昧无知者都是真主所恼怒的人。”（正确的圣训）
伪信士们在夜间如树木，白天吵闹；当夜晚来临时，他们如同树木一样沉睡，不记念清高的真主，也不礼拜；当早晨来临时，他们因为贪婪今世而大声喊叫，因此，使者（愿主赐福之，并使其平安）形容他们其中一个人的属性时说：“夜间如臭尸、白天如驴叫。”即：他就像尸体一样；因为他整个白天都在为今世奔忙，整夜地长睡，一动不动地如同死尸一般。因此，盖塔德说：“有人说‘这就是伪信士的熬夜。’”
当伪信士们企图干涉信士们为他们的养主叩头时，复生日，他们与这种尊贵（叩头）就被分开了，他们的脊背变得就像牛角一样，使他们不能弯腰，每当他们有人想叩头时，他的颈项就向后倒去，他们遭到了凌辱、羞耻和卑贱的惩罚。清高的真主说：【在那日，大难将临头，他们将被召去叩头，而他们不能叩头。同时，他们身遭凌辱，不敢仰视；而过去他们健全的时候，曾被召去叩头。】 |
