清高的真主在《古兰经》中把礼拜称为信仰。他说：【真主不致使你们的信仰徒劳无酬。】意思就是：你们在家中所礼的拜功不会徒劳无酬；同样，使者（愿主赐福之，并使其平安）也提到：“我命令你们四件事情，同时也禁止你们四件事情：
我命令你们信仰独一的真主，你们知道什么是信仰独一的真主吗？
就是作证：除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，穆罕默德是真主的使者；力行拜功；交纳天课；封‘莱麦丹’月的斋；交纳五分之一的战利品。”他（愿主赐福之，并使其平安）把礼拜归属于信仰独一的真主。
白易哈给说：“在信仰真主之后，所有的功课中只有拜功被真主称为是伊玛尼。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）称放弃它就是否认真主的，只有拜功。”
他又说：“真主把拜功和信仰相提并论，而没有与信仰一起提到其它的功修，这证明了拜功专指信仰，真主说：【他没有信仰，也没有礼拜。】即：他没有相信真主的使者，也没有礼拜；又说：【有人对他们说：“你们当鞠躬。”他们不肯鞠躬。伤哉，否认真理的人们！除《古兰经》外，他们要信仰什么文辞呢？】谴责他们放弃礼拜，如同谴责他们放弃信仰一样。真主确已着重提到礼拜，以此证明它是教门功修的柱石。如清高的真主说：【确信后世的人，都确信它，而且谨守拜功。】
（编译：华豪）
