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礼拜是行为的天平，人们可以用它测量自己信仰的增加或者减少，犹如医生用体温表为病人测量体温一样。
艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“复生日，仆人首先受到清算的功课就是礼拜，如果礼拜健全了，他其它的功课也就健全了；如果礼拜无效了，他其它的功课也就无效了。”（正确的圣训）
人们在相互比赛其它所有工作的优越性之前，相互比赛拜功的优越性——知识或才智的贵重——它是最正确的准则；以它可以判断一个人的信仰和他在伊斯兰中的地位；这些优秀的人们，并不是那些永远被人记念，或者是他们比自己的对手和同时代的人更优秀，或者是他们比别人更诚实，而是那些拜功最优越的人，他们在礼拜之中胜过他们同时代的、同类的人；他们在礼拜之中达到了行善者的品级和最高的境界。
换句话说：所有轻视礼拜的人，都是藐视礼拜的；所有轻视伊斯兰的人，都是藐视伊斯兰的；因为一个人在伊斯兰中的地位，是根据他在礼拜之中的地位而定。
如果你想知道伊斯兰在你心中的地位，那么，你先检查礼拜在你心中的地位；的确伊斯兰在你心中的地位，就像拜功在你心中的地位一样；如果你想测量某个仆人的信仰，那么，你看看他对礼拜的最高境界吧。
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁想知道他在真主跟前拥有什么，那么，让他先看看真主在他跟前拥有什么。”（良好的圣训）
据传哈三说：“阿丹的子孙啊！如果你轻视了自己的拜功，还有什么对于你比自己的信仰更珍贵呢？” |
