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清高的真主在提到多神教徒时说：【如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞。】即：如果他们因为自己的举伴主和否认主而向真主忏悔，按照拜功的义务和要素去礼拜，交纳天课，那么，他们就是你们的教胞；谁对自己的举伴行为怙恶不悛，或放弃礼拜，或者是放弃天课，那么他就不是你们的教胞。
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“我奉命同人类作战，直到他们作证除真主之外，绝无真正应受崇拜的主，穆罕默德是真主的使者；力行拜功；交纳天课；如果他们接受了，那么，我就保护他们的生命和财产；除非是因为他们触犯了伊斯兰的法律，真主负责清算他们。”
贾比尔·本·阿布杜拉（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“一个人与否认主的人之间的区别就是放弃礼拜。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“一个人与举伴主和否认主的人之间的区别就是放弃礼拜。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）又说：“在仆人与否认主的人之间的区别就是放弃礼拜。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在我们与他们之间的区别就是礼拜，谁放弃了礼拜，谁确已否认了主。”（正确的圣训）
穆哈吉努·本·艾德尔阿·艾勒埃斯莱米（愿主喜悦他）的传述：他曾经和主的使者（愿主赐福之，并使其平安）坐在一起，有人为礼拜念了宣礼词，然后主的使者（愿主赐福之，并使其平安）站起来礼拜去了，当他返回时，看见穆哈吉努还在原处坐着，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“什么原因阻止你礼拜呢？难道你不是一个穆斯林吗？”他说：“不然，我是一个穆斯林，但是，我已经在家中礼过了拜。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“如果你来了你就应该同人们一起礼拜，即使你已经礼过了拜。”（正确的圣训）
意思是：假如你是一位穆斯林，你一定会同人们一起礼拜。
信士的长官欧麦尔·本·汗塔比（愿主喜悦他）曾说：“放弃拜功的人，在伊斯兰中是没有福分的。”
据传阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）曾说：“放弃礼拜者，没有教门。”（优良的圣训）
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：他说：“圣门弟子们一致公认，放弃礼拜就是否认真主。”（正确的圣训）
艾布戴尔答易（愿主喜悦他）的传述：他说：“没有拜功者，就没有信仰；没有小净者，就没有拜功。”（正确的圣训）
伊布拉欣·奈何诶曾说：“谁放弃了礼拜，谁确已否认了主。”安优布说：“无可非议，谁放弃了礼拜，谁确已否认了主。”
伊玛目艾哈默德（愿主怜悯他）说：“不允许任何男人同一位不礼拜、不洗大净、不学习《古兰经》的女人结婚。”
伊本焦兹（愿主怜悯他）说：“身体健康的放弃礼拜者，不允许他作证，不允许穆斯林供其吃饮，也不允许穆斯林把自己的女儿嫁给他，更不允许与他同住一屋。”
我们姑且不谈论学者们对于那些坚信礼拜是主命，但由于懒惰而放弃礼拜者的断法之分歧；我们只对那些放弃礼拜者附耳低言：你喜爱自己加入伊斯兰、认主独一的信仰、穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的民族吗？这个问题就是学者们之间的分歧所在；部分学者说：“你是举伴主、否认主的人，你的生命和财产都不会得到保护，你不应该享受生活，穆斯林的掌权者应当把你按叛教罪杀死，不允许你聘取女穆斯林为妻，你不能成为你子女的法律监护人，你们不能互相继承遗产，你死后，不应该按照伊斯兰的法律去洗，也不应当享有殡礼，更不能埋在穆斯林的坟园中，你应当与法老、哈曼、艾布杰核力、艾布莱核币以及其他所有伊斯兰的敌人一起永居火狱之中。”另一部分学者说：“不然，你是作恶、违背主命者，如果你怙恶不悛地放弃礼拜，那么，就按照法律杀死你。”
放弃自己拜功的人啊！的确，拜功在诉苦；
它在第一时间内说：“真主！你诅咒放弃礼拜的人吧！”
（华豪编译） |
