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清高的真主说：【你们当谨守许多拜功和中间的拜功，你们当为真主而顺服地立正。】
保护只是在两者之间，如：争论，厮杀。在这里因为以下原因选择了这个词：
1-因为这儿的保护指的是在仆人与真主之间的保护；犹如有人对礼拜者说：“你当看守拜功，那么，命令你礼拜的主就会保护你。”
如清高的真主说：【故你们当记念我，我就记起你们。】
清高的真主又说：【你们当履行对我的约言，我就履行对你们的约言。】
清高的真主又说：【信道的人们啊！如果你们相助真主，他就相助你们，并使你们的脚步稳固。】这是从工作本身的报酬。
2-因为这儿的保护指的是在礼拜者与拜功之间的保护；犹如有人对礼拜者说：“你当看守拜功，直至礼拜保护你。”拜功可以在以下几个方面保护礼拜者：
1.它可以保护礼拜者远离丑事和罪恶；如清高的真主说：【你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶。】谁谨守拜功，拜功就会保护谁远离丑事和罪恶。
2.它可以保护礼拜者远离各种艰难困苦；清高的真主说：【你们当借坚忍和礼拜而求佑助。】
3.它可以保护礼拜者远离坟墓里的惩罚，远离复生日火狱里的惩罚。
礼拜者在真主的看守和保护之中；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁礼了晨礼拜，谁就是在真主的保护之中；真主不会从他的保护中对你们有所企图，谁对真主的保护有所企图，真主确是大能的主；谁将会被推翻在火狱之中。”
谁放弃礼拜，谁确已应该受到真主用之警告他的惩罚，他与真主的保护已脱离关系，他将找不到任何避难所，在真主抛弃他之后，他将发现自己单独地面对着恶魔。
部分清廉者说：“指主发誓，敌人绝不可能战胜你，除非真主抛弃了你；因为真主抛弃了你，所以敌人才战胜了你。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁参加了集体晨礼拜，谁就是在真主的保护之中；谁破坏了与真主的约会，谁将会被推翻在火狱之中。”（优良的圣训）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁礼了晨礼拜，谁就是在真主的保护之中；人们啊！你们看真主不会从他的保护中对你们有所企图。”
在其中有对伤害礼晨礼拜的信士者的严厉警告，他使受到真主保护的人疲惫不堪；清高的真主在“古都思”《圣训》中说：“谁敌视我的仆人，我就向谁宣战。”
阿布杜拉·本·阿慕鲁（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“六种场合，信士是在真主的保护之中：在参加清真寺里的集体礼拜时；看望病人时；参加殡礼拜时；在家中时；援助和尊重公正的领袖时；参加圣战时。”（优良的圣训）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“三种人是在真主的保护之中，如果他活着，就会获得足够的给养；如果他去世，真主就会使他进入天堂。”在其中提到：“谁去清真寺里参加集体礼拜，谁就是在真主的保护之中。”（正确的圣训）
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“当你想从家中出去时，你应当轻快地礼两拜，它俩可以阻止你到于恶劣的场合；当你进家时，你应当轻快地礼两拜，它俩可以阻止你进入恶劣的场合。”（优良的圣训）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“的确，真主说：‘人啊！你在早晨为我礼四拜（杜哈拜），我就以此使你全天满足’。”（正确的圣训）
伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：他曾跟在使者的后边，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“青年啊，我告诉你几句话：你当保护真主（法律），他必定保护你。记住真主，你会发现他在你的面前！”在另一段《圣训》中，圣人（愿主赐福之，并使其平安）说：“你在富裕时认识真主，在你贫困时，他也会认识你。”（正确的圣训）
他说：“你当保护真主，”即：保护真主的法度和权力，服从他的命令，远离他的禁止。谁完成了这些，谁就属于保护真主法度的人，是真主在其经典中所赞扬的人们。
清高的真主又说：【这是你们所被应许的，这是赏赐每个归依的守礼者的。】
这里的看守者被注解为看守真主的命令，认识自己的罪行，以便向真主求饶。
从真主的命令中必须要谨遵的、最伟大的就是礼拜，真主确已命令谨守拜功。
清高的真主说：【你们当谨守许多拜功和中间的拜功，你们当为真主而顺服地立正。】
真主赞扬那些谨守拜功的人们，清高的真主说：【他们是谨守拜功的人们。】主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁谨守拜功，在真主的阙前有一个使他进入天堂的约会。”（正确的圣训）
在另一段《圣训》中，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁谨守拜功，在复生日，它们就是他的光明、证据和平安的标志。”（正确的圣训）
在关于拜功的钥匙——小净，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“只有信士才谨守小净。”（正确的圣训）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“他就保护你。”即：谁遵守真主的法度，注重真主的权力，那么，真主就保护谁；这种报赏是来自于工作的本身。犹如清高的真主说：【你们当履行对我的约言，我就履行对你们的约言。】
清高的真主说：【故你们当记念我，我就记起你们。】
清高的真主又说：【信道的人们啊！如果你们相助真主，他就相助你们，并使你们的脚步稳固。】
真主在两个方面对他的仆人进行保护：
第一个方面：真主在今世的各种利益中保护他的仆人；保护他的身体、子女、家人和财产。清高的真主说：【每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天使，他们奉真主的命令来监护他。】
伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）说：“众天使们奉真主的命令保护他，当他的前定到来时，众天使们就会离他而去。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经在早晚向真主祈求：“主啊！求您从我的前、后、左、右和我的上面保护我吧！”谁在青春时期、身强力壮的时候保护真主的法度，真主就会在谁年迈、体弱多病的时候保护他；真主就会使他享有耳聪目明、身强体壮、智力旺盛的恩典。
由于仆人的廉洁，也许在他去世之后，真主会保护他的子孙。清高的真主说：【他俩的父亲，原是善良的人。】的确，他俩因为他们廉洁的父亲而受到真主的保护。
塞尔德·本·穆善伊布曾对他的儿子说：“为了你，我一定加强拜功，希望你能获得真主的保护。”然后他念了下面这节《古兰经》文，清高的真主说：【他俩的父亲，原是善良的人。】
欧麦尔·本·阿齐兹（愿主怜悯他）说：“任何信士去世之后，真主都会保护他的子孙后代。”
伊本曼克戴尔说：“真主一定会因为某位男子的廉洁而保护他的子孙后代，周围邻居；他们会一直受到真主的保护。”
在真主对看守他法度者的保护中，有更不可思议的是：他使本性伤害人的动物保护看守他法度的人免遭伤害。犹如使者（愿主赐福之，并使其平安）的仆人赛菲乃在乘船时，船失事，他上了一个岛屿，突然看见一头狮子与他同行，直至把他带上大路，并为他指阐明了道路，犹如它在向他辞别一样，然后离开了他。”
至于轻视真主命令的人，真主也就轻视他，直到他曾经认为对他有益的伤害降临于他。
法堆利（愿主怜悯他）说：“如果我违背了真主，我会在仆人和坐骑的性格中知道这一切。”
第二个方面的保护：它是这两个方面中最高贵的保护；即：真主保护仆人的信仰和教门；保护他在生活之中远离各种使人迷误的疑点和非法的事物，在他死亡时保护他的信仰，使其带着伊玛尼归真。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在睡觉时说：“主啊！如果您取了我的性命，求您怜悯它吧！如果您放了它，求您保护它吧！犹如您保护你清廉的仆人们一样。”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）教授欧麦尔（愿主喜悦他）向真主祈求说：“主啊！求您在我站着的时候，用伊斯兰保护我吧！求您在我坐着的时候，用伊斯兰保护我吧！求您在我躺着的时候用伊斯兰保护我吧！求您不要使敌人和嫉妒者对我幸灾乐祸吧！”（优良的圣训）
当有人要旅行来向主的使者（愿主赐福之，并使其平安）辞别时，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）就对他说：“我求真主保护你的信仰、贞节和工作的结果。”（优良的圣训）
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“当有人向真主寻求保护时，他就保护他。”（正确的圣训）
使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“记住真主，你会发现他就在你的面前！”在另一段《圣训》中，使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“记住真主你会发现他在你的面前！”意思就是：谁看守真主的法度，注重真主的权力；无论何时何地，他都会发现真主与他同在，就在他的面前看守他，援助他，保护他，使他顺利，引导他。清高的真主说：【真主确是同敬畏者和行善者同在。】
盖塔德说：“谁敬畏真主，真主就与谁同在；真主与谁同在，谁就与强悍无比的主同在，与永不疲劳的保护者同在，与指引正道的引导者同在。”
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