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第一节：杜哈拜是受叮嘱的圣行
因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经礼它，并教导他的圣门弟子们也礼它，并以此叮嘱他们；他嘱托一个人就犹如嘱托整个民族，除非有证据证明他是专门嘱托某一个人。艾布胡莱赖的传述：他说：“我的好友（愿主赐福之，并使其平安）叮嘱我的三件事，（我至死都不会放弃它）每个月封三天的斋；上午的两拜（杜哈拜）；睡觉前的威特尔拜。”
艾卜戴尔答易传述：“我的好友（愿主赐福之，并使其平安）叮嘱我的三件事，只要我还活着，就绝不会放弃它；每月封三天的斋；早晨的两拜（杜哈拜）；礼完威特尔拜之后再睡觉。”我听伊玛目阿布杜阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹阁下说：“这两段正确的圣训是证明杜哈拜是圣行的法律依据，它是受叮嘱的圣行；因为他（愿主赐福之，并使其平安）曾以此嘱托他的民族，并不是专门嘱托某一个人。就这样，如果他命令或者禁止某一件事情，那么它的断法是针对全体；除非他是以某件事情专门叮嘱某一个人，他说：“这专门属于你个人的；”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）经常做的事情,不能否认它是圣行；有时他做某件事情，他说明那是他的圣行；有时他放弃某件事情，他说明那不是必须要做的。
伊玛目脑威在提到前面那些圣训之后，他选择了杜哈拜的圣行是受叮嘱的圣行。他说：“这所有的圣训都是正确的圣训，在圣训学家跟前并没有分歧。它的结论是：杜哈拜的圣行是受叮嘱的圣行……。”
正确的是：坚持礼杜哈拜是受叮嘱的圣行；因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经叮嘱过礼它，并说明了它的贵重，他（愿主赐福之，并使其平安）确已礼过它；犹如阿伊莎传述的圣训，当有人询问她，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经礼几拜杜哈拜时，她说：“四拜，如果真主意欲，他就增加。”在另一传述中：“如果他意欲，他就增加。”
第二节：下列有许多正确的圣训，确已证明了杜哈拜的贵重
第一段圣训：艾比冉利传述,主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“早晨起来，对于你们的每一个骨关节都有一种施舍；所有的清净词都是一种施舍；所有的感赞词都是一种施舍；所有的认主词都是一种施舍；每一句大赞词都是一种施舍；命人行好是一种施舍；止人干歹是一种施舍；在早晨礼两拜（杜哈拜）就可以代替这所有的一切。”
第二段圣训：布莱德传述的圣训，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“人类有三百六十个关节，他应该为每一个骨关节而施舍。”他们说：“主的使者啊！谁有那个能力呢？”他（愿主赐福之，并使其平安）说：“掩埋在清真寺里咳出的痰；挪开道路上的障碍物；你如果没有发现这些，那么，杜哈的两拜就已满足你了。”阿伊莎传述的圣训也能证明这一点：“每个人都被创造了三百六十个关节……。”
第三段圣训：奈诶牧·本·汗玛尔传述：他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“清高伟大的真主说：‘人们啊，你们不要失去早晨的四拜（杜哈拜），我就会让你们在晚上感到满足’。”
第四段圣训：艾卜戴尔答易和艾比冉利传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“清高伟大的真主说：‘人们啊，你们在早晨为我礼四拜（杜哈拜），我就会让你们在晚上感到满足’。”
第五段圣训：艾奈斯传述的圣训——关于在晨礼拜后坐在清真寺里等待，直至太阳升起之后所礼的杜哈拜的贵重；主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“谁在参加了集体的晨礼拜之后，坐着记念真主直至太阳升起，然后他礼了两拜，对他有完美的正朝和副朝的回赐。”有正确的圣训证明主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经在礼完晨礼拜之后，坐在他礼拜的地方直至太阳升起很高。”
第三节：杜哈拜的时间是从太阳升起一标枪的距离直至日立中天（太阳偏西之前），最好是在热了之后礼它
宰德·本·艾尔盖姆传述：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“悔悟者的拜功（杜哈拜）应在驼羔感觉温暖的时候礼。”谁在太阳升起一标枪的距离之后礼它（杜哈拜），对他毫无伤害；谁在杜哈拜的时间结束之前，天气酷热的时候礼它，那是最好的。
第四节：杜哈拜的圣行拜数，按照正确的说法它并没有限度
因为“使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经叮嘱过是两拜，并且说明了它俩的贵重；”
在阿伊莎传述的圣训中，她说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经礼四拜杜哈拜，如果真主意欲，他就增加。”
在贾比尔和艾奈斯传述的圣训中：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经礼六拜杜哈拜。”
艾比塔立宾之女温姆哈尼传述：“光复麦加那天，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在她的家中——太阳升起之后——礼了八拜（杜哈拜）；她说：“我从没有看见他礼拜比礼这个拜更轻快的了，但是，他全美了每一个鞠躬和叩头。”
阿姆鲁·本·阿拜赛传述的圣训可以证明，杜哈拜最多是没有限度的；在其中有：“……当你礼完晨礼拜之后，你要停止礼拜，直至太阳升起，的确它是升起在恶魔的两角之间，那时是卡费尔（否认真主的人）崇拜它的时间。在此之后你可以随意地礼拜（杜哈拜），的确，拜功是被众天使所见证的，其回赐是被记录的；到枪杆的影子垂直时（正中午），你要停止礼拜，因为火狱在此时被点燃……。”
在《艾布达吾德圣训集》中：“…….然后你要停止礼拜，直至太阳升高类似于一标枪或者两标枪的距离。”
在《艾哈默德圣训集》中：“当太阳升高至一标枪或者两标枪的距离时，你才礼拜……。”
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